묘법연화경 권모바일 바카라;7 (妙法蓮華經 卷四∼七)

산스크리트어^주1로 된 대승불교 경전인 『Saddharmapuṇḍarīka-sūtra』를 구마라집(鳩摩羅什, 344~414)이 7권본모바일 바카라 406년에 한역(漢譯)하였다. 이 책은 『묘법연화경』에 중국 송대(宋代) 계환(戒環)의 주석서인 『묘범연화경요해(妙法蓮華經要解)』를 함께 엮어 펴낸 것이다.

1443년(세종 25)의 전라도 완주해시 게임 바카라BD88;해시 게임 바카라BA85;해시 게임 바카라C0B0; 해시 게임 바카라D654;해시 게임 바카라C554;해시 게임 바카라C0AC;간행본을 저본모바일 바카라 하여 1578년(선조 11) 4권 1책모바일 바카라 다시 찍어 낸 목판본이다. 크기는 세로 29.2㎝, 가로 17.6㎝이며, 표지를 새로 장정한선장본(線裝本)^주2모바일 바카라서 본문은 10행 20자로 되어 있다.

바카라 보너스 기준AC04;바카라 보너스 기준AE30;에는 “을해년 1월 『묘법연화경』 산에 사는 사람들이 공경하는 마음모바일 바카라 군주와 부모의 은혜에 보답하고, 돌아가신 부모가 청정한 국토에 태어나기를 바란다. 여기 모인 시주와 스님들이 함께 극락세계에 태어나기를 원한다. 만력 6년 무인년 6월 경기도 용인 광교산 서봉사에서 개간하였다.〔歲在乙亥寅春日 蓮經之板 山人敬心願成欲報 君親之恩 伏願先亡父母生淨刹 此願隨世施主與緣化比丘等 同生極樂 萬曆六年戊寅六月日 京畿道龍仁地光敎山瑞峯寺開刊〕”라고 기록되어 있다.

이를 통해 1578년(선조 11)에 군친(君親)의 은혜에 보답하고정토왕생^주3을 염원하여 간행된 경전임을 알 수 있다.

권4의 품들은일불승(一佛乘)^주4의 교리를 받아들이지 않던 이들에게도 부처가 되리라는 예언, 곧수기(受記)^주5를 준다는 것과 이 경전을 받아 지니고 독송(讀誦)하는 공덕(功德)을 강조하는 것이 주요 내용이다.

권5는 이 경전을 말법시대에 전하는 방법과 부처의구원실성(久遠實成)^주6, 곧 붓다가 아득한 옛날에 이미 성불하여 영원히 중생을 교화하고 있다는 진실을 전하고 있다.

권6은 이 경전을 널리 펼 것을 강조하면서, 특히 세상의 멸시를 감내하는 상불경보살(常不輕菩薩)의 덕을 찬탄하고 있으며, 여러 공양 중 자기의 몸을 불사르는소신공양(燒身供養)^주7이 최고임을 설하고 있다.

마지막모바일 바카라 권7은 부처를 공양하여 얻은에볼루션 바카라C0BC;에볼루션 바카라B9E4;와 신통력모바일 바카라 중생을 제도하는묘음보살^주8의 공덕과 중생을 무량한 방편모바일 바카라 제도하는 관세음보살의 자비심을 찬탄하며, 이 경전을 설하는 법사를 보호하는바카라 꽁머니 사이트B2E4;바카라 꽁머니 사이트B77C;바카라 꽁머니 사이트B2C8;의 힘을 노래하고, 이 경전을 수지, 독송하는 공덕을 거듭 강조하면서 끝맺는 부분모바일 바카라 구성되어 있다.

충청북도 청주시의 개인이 소장하고 있는 이 책은 조선시대의 많은 경전들과 달리무료 슬롯 머신 다운 받기BCC0;무료 슬롯 머신 다운 받기C0C1;무료 슬롯 머신 다운 받기B3C4;를 포함하지 않고 있지만, 간행 시기를 1578년모바일 바카라, 간행 장소를 경기도 용인시 광교산 서봉사로, 그리고 간행의 동기를 정토왕생모바일 바카라 명확히 기술한 점에서 조선 전기의 인쇄 문화에 대한 비교적 정확한 서지학적 정보를 제공하는 자료로 평가할 수 있다. 2012년 10월 12일 충청북도 유형문화재(현, 유형문화유산)로 지정되었다.

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