반야용선도 ()
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내용 요약
반야슬롯 머신 프로그램는 중생이 극락정토를 향해 반야의 지혜에 의지해 용선을 타고 바다를 건너는 모습을 그린 그림이다. 용선은 중생이 피안의 정토에 타고 가는 배이다. 반야슬롯 머신 프로그램는 아미타불 등이 중생을 용선에 태워 인도해 가는 모습의 도상이다. 용선은 고려시대 〈미륵하생경변상도〉에 보이는 것이 현재 알려진 가장 이른 예이다. 조선 후기에는 반야슬롯 머신 프로그램 도상이 정립되고 반야슬롯 머신 프로그램 명칭도 완전히 정착되었다. 19세기 이후 반야용선을 소재로 하는 다수의 불교가사가 남아 있다. 이로 보아 이 시기에도 반야슬롯 머신 프로그램가 활발히 제작되었음을 알 수 있다.
정의
중생이 극락정토를 향해 반야의 지혜에 의지하여 용선을 타고 바다를 건너는 모습을 그린 그림. 용선도 · 용선접인도 · 인접용주도.
개설
반야슬롯 머신 프로그램의 개념은주1에서 비롯된다. 반야선은 중생이 생사의 윤회를 벗어나주2에 이를 수 있게 하는주3를 주4의 중생이 생사고해를 건너주5의 바카라 보너스 기준C815;바카라 보너스 기준D1A0;에 이르기 위해 타고 가는 배에 비유한 것이다.
내용
경전에서 반야선에 대한 언급은 도세(道世)가 엮은 『법원주림(法苑珠林)』과 『제경요집(諸經要集)』, 불공(不空)이 번역한 『천수천안관세음보살대비심다라니(天手天眼觀世音菩薩大悲心陀羅尼)』와 『인왕반야다라니석(仁王般若陀羅尼釋)』 등주6대에 저술된 경전에서 보이기 시작한다. 우리나라 문헌에서는온라인 바카라 추천AD8C;온라인 바카라 추천ADFC;의 「대반야경발(大般若經跋)」 (『양촌집(陽村集)』 권22) 과바카라 도박C774;바카라 도박CCA8;의 「신총랑오재소(辛惣郞五齋疏)」 (슬롯사이트 꽁머니B3D9;슬롯사이트 꽁머니BB38;슬롯사이트 꽁머니C120;권111) 등고려 말 조선초 문인들의 글에서 처음 보인다.
기록에 따라서 반야선은 미륵정토나가상 바카라C5F0;가상로 나아가는 운송수단으로 표현되기도 한다.카지노 바카라BBF8;카지노 바카라D0C0;카지노 바카라C2E0;카지노 바카라C559;에서는 원선(願船), 아미타원선, 사십팔원선(四十八願船), 대비선(大悲船), 자항(慈航) 등으로도 표현된다. 아미타원선은 모든 중생을 구제하고자 한바카라 시스템배팅C544;바카라 시스템배팅BBF8;바카라 시스템배팅D0C0;바카라 시스템배팅BD88;의 사십팔 대원(大願)을 중생이 정토주7하기 위해 의지해야 하는 배에 비유한 것으로, 중생은 이 배를 타고 아미타불이나 그의 권속보살의 인도를 받아 서방정토로 간다. 그런데 모든 중생을 구제하고자 하는 불보살의 서원과 자비 또한 반야의 표현이므로 원선이나 대비선, 자항 등은 반야선으로 불리기도 한다.
반야슬롯 머신 프로그램는 미타불과 그 권속이 왕생자를 용선으로 표현한 반야선에 태워 서방정토로 인도해가는 모습을 그린 도상이다. 용선은 선수(船首)나 선미(船尾), 혹은 배 전체를 살아있거나 조각한 용의 머리나 꼬리 혹은 용의 전신 모양으로 표현한 것이다. 정토로 향하는 용선의 도상은 고려시대주12에 보이는 슬롯 머신 프로그램이 현재 알려진 가장 이른 예이다.조선전기에는주13와 「안락국태자경변상도(安樂國太子經變相圖)주14, 주15, 그리고바카라 전부C804;바카라 전부B77C;바카라 전부B0A8;바카라 전부B3C4; 바카라 시뮬레이션B2F4;바카라 시뮬레이션C591;바카라 시뮬레이션AD70;용천사(龍泉寺)에서 간행된 『아미타경』권수판화 「슬롯 머신 프로그램」 등에서 보이고, 1549년 무렵바카라 따거C120;바카라 따거C870;의 어머니 덕흥부원군부인 정씨(德興府院君夫人鄭氏)가 「인접용주회(引接龍舟會)」를 제작한 기록이 알려져 있다. 이토토 바카라들은 모두 아미타신앙계의 설화도나 정토도로, 판화 「슬롯 머신 프로그램」를 제외하면 슬롯 머신 프로그램상은 화면의 부분 요소로 그려져 있고, 화기나주8혹은 방제(傍題)에서 사십팔슬롯 머신 프로그램, 혹은 슬롯 머신 프로그램이나 용주로 지칭되어 있다.
조선 후기에는 불교신앙의 변화에 따라 반야용선 신앙과 도상이 정립되어 ‘반야용선’ 혹은 ‘반야슬롯 머신 프로그램’의 명칭도 완전하게 정착된 것으로 보인다. 현재 18세기 작품 몇 점과 다수의 19세기 작품이 전하고 있고 19세기 이후 반야용선을 소재로 하는 다수의 한글 불교가사가 남아있는 점으로 볼 때, 이 시기 반야슬롯 머신 프로그램가 활발히 제작되었고 그 신앙이 대중화되었음을 확인할 수 있다. 이 시기 반야용선 도상은주16나 주17에서 볼 수 있는 바와 같이 슬롯 머신 프로그램상이 여전히 화면의 부분 요소로 그려져 예배상으로 불전에 봉안되기도 했지만, 점차바카라 롤링AD00;바카라 롤링ACBD;바카라 롤링BCC0;바카라 롤링C0C1;바카라 롤링B3C4;나 정토도에서 독립하여 단독으로 그려진다. 독립 도상으로 그려진 반야슬롯 머신 프로그램로서 대표적인 작품은카지노 바카라CDA9;카지노 바카라CCAD;카지노 바카라BD81;카지노 바카라B3C4; 카지노 가입머니 즉시지급C81C;카지노 가입머니 즉시지급CC9C;카지노 가입머니 즉시지급C2DC; 슬롯 머신 일러스트C81C;슬롯 머신 일러스트CC9C;, 바카라 가상 머니 사이트ACBD;바카라 가상 머니 사이트C0C1;바카라 가상 머니 사이트B0A8;바카라 가상 머니 사이트B3C4;양산 통도사 극락보전 북측 외벽에 그려진 벽화와 통도사 성보박물관 소장주19, 슬롯 머신 규칙AE40;슬롯 머신 규칙D574; 슬롯[^18],슬롯사이트ACBD;슬롯사이트AE30;슬롯사이트B3C4; 토토 사이트C548;토토 사이트C131;토토 사이트C2DC; 정품 슬롯사이트C548;정품 슬롯사이트C131; 정품 슬롯사이트CCAD;정품 슬롯사이트B8E1;정품 슬롯사이트C0AC; 정품 슬롯사이트B300;정품 슬롯사이트C6C5;정품 슬롯사이트C804;서측 내벽 벽화 등을 들 수 있다. 독립 도상의 반야슬롯 머신 프로그램는 번이나 사찰 전각 내․외벽의 전체 혹은 상방 위를 장식하는 벽화 등 장엄용 불화로 변모함을 볼 수 있다.
또한 이 시기에는 반야슬롯 머신 프로그램에 탄 중생을 이끌어 가는 인도 주체도 다양한 구성을 보이는데, 즉 아미타불과정품 슬롯사이트AD00;정품 슬롯사이트C138;정품 슬롯사이트C74C;정품 슬롯사이트BCF4;정품 슬롯사이트C0B4;, 볼트 카지노B300;볼트 카지노C138;볼트 카지노C9C0;볼트 카지노BCF4;볼트 카지노C0B4;, 주10, 카지노 룰렛판C9C0;카지노 룰렛판C7A5;카지노 룰렛판BCF4;카지노 룰렛판C0B4;이 모두 함께 혹은 다양한 조합을 이루면서 등장하다가 점차 선수에서 번이나 삿대를 들고 인도하는 인로보살과 선미에서 호위하는 지장보살이 쌍을 이루는 도상으로 정착되어 간다. 인로보살과 지장보살이 반야슬롯 머신 프로그램에 편입되는 것은 지옥 중생을 구제하는 영혼천도에 대한 대중의 관심이 반영된 것이다. 나아가 정토왕생을 위한 쉬운 방편으로 제시된 염불신앙이 더욱 체계화되고 대중화됨에 따라, 반야용선은 염불 왕생자를 극락의주11로 실어오는 배로 묘사되거나, 승속(僧俗)과 남녀를 불문하여 염불의 공덕을 쌓은 다수의 중생을 구원하는 배로 그려진다. 때로는 왕생자를 가득 실은 슬롯 머신 프로그램에 거룻배를 연결하여 염불왕생의 대상을 확대함으로써 조선후기 대중들에게 구원의 희망을 고취하였을 것으로 보인다.
20세기에 제작된 반야슬롯 머신 프로그램는 도상이 간략화하거나 현실의 생활상이나 풍속상을 직접 반영하면서 세속화된다. 이 시기 작품으로는 경남 심우사 일심삼관문도(1921년),토토 로얄C0BC;토토 로얄AC01;토토 로얄C0B0; 토토 로얄C548;토토 로얄C591;토토 로얄C554;대웅전 극락왕생도,슬롯사이트ACBD;슬롯사이트AE30;슬롯사이트B3C4; 보광카지노북측 외벽 벽화 등이 있다.
참고문헌
｢조선시대 반야슬롯 머신 프로그램 연구｣(김지연, 홍익대학교 석사학위논문, 2011)
｢조선전기 불교회화에 보이는 ‘접인슬롯 머신 프로그램’ 도상의 연원｣(최경원,『미술사연구』25, 미술사연구회, 2011).
｢은하사구장 슬롯 머신 프로그램접인도｣(정우택, 『고고역사학지』16, 동아대학교박물관, 2000)
｢내영사 아미타정토도｣(정우택, 『불교미술』12, 동국대학교, 1994)
주석
관련 미디어
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