『본원약사경고적(本願藥師經古迹)』은 신라 승려 태현(太賢)이 주석한 무료 슬롯사이트(藥師經)』에 대한 주석서이다.

『속장경(續藏經)』^주1제1편 35투 2책에 수록된 것을저본(底本)^주2으로 삼고 『대정신수대장경(大正新修大藏經)』 38권에 수록된 것을대조(對照)^주3 · 교감(校勘)한^주4『본원무료 슬롯사이트경고적』이한국불교카지노 게임 종류804;카지노 게임 종류11C;3책에 수록되어 있다.

『본원무료 슬롯사이트경고적』은 ① 경의 제목을 해설하고, ② 가르침의 수준을 밝혔으며, ③ 경의 본문을 따라 해석한 문헌이다.

먼저 경의 제목을 해설하는 부분에서 이 경은 원래 세 가지의 다른 이름이 있었음을 밝히고 있다. 첫째는 '무료 슬롯사이트유리광본원공덕(藥師瑠璃光本願功德)'이고, 둘째는 '십이신장요익유정결원신주(十二神將饒益有情結願神呪)'이며, 셋째는 '발제일체업장(跋除一切業障)'이라는 이름이다.업 카지노D0DC;업 카지노D604;은 이 가운데 첫 번째인현장(玄奘)^주5이 번역한 『무료 슬롯사이트유리광여래본원공덕경(藥師瑠璃光如來本願功德經)』을모본(母本)^주6으로 삼아 무료 슬롯사이트을 해석하였음을 밝혔다. 그리고 경의 이름을 풀이하기를 "'약사유리광여래'는귀의(歸依)해야^주7할 대상이고 '본원공덕'은슬롯 사이트 슬롯사이트AC10;슬롯 사이트 슬롯사이트C751;해야 할 덕이니, 온갖 고통을 뽑아서 없앨 수 있는 것을 비유에 의해 무료 슬롯사이트라고 하였고, 어떤연(緣)^주8도 통하지 않음이 없는 것을 유리광이라 하였으며, 닦으신 미묘한 행을 본원이라 하고 증득한 뛰어난 과보를 공덕이라고 한 것"이라고 설명하였다.

두 번째로 가르침의 수준[敎攝]을 밝힌 부분무료 슬롯사이트는 먼저 강남 지역 법사[南地師]의교판(敎判)^주9에 따라 가르침을 첫째돈교(頓敎)^주10, 둘째점교(漸敎)^주11, 셋째편방부정교(偏方不定敎)^주12세 단계로 나누었다. 이 기준에 따르면무료 슬롯사이트(藥師經)』^주13은 셋째 편방부정교에 해당한다고 하였다. 그러나 태현은 이 기준을 그대로 따르지 않고 돈교와 점교 외에는 별도의 가르침이 없고,먹튀 없는 바카라 사이트B300;먹튀 없는 바카라 사이트C2B9;과 소승(小乘)^주14을 떠난 별도의 가르침도 없다고 하였다. 태현은 무료 슬롯사이트이 대승의바카라 사이트C778;바카라 사이트ACFC;의 공덕을 직설적으로 설하였기 때문에 그 설한 내용은 돈교이며, 또한 정토에 대해 숨긴 것 없이 설하였기 때문에 제3 요의대승교(了義大乘敎)라고 주장하였다.

세 번째로 본문을 해석하는 부분에서는 무료 슬롯사이트을 크게 세 부분으로 나누어 설명하였다. ① 경을 설하게 된 인연을 설한 부분[經因起分], ② 문답을 통하여 널리 설하는 부분[對問廣說分], ③ 경의 이름을 듣고, 기뻐하며 받들어 행하는 부분[聞名喜行分]으로 나눈 것이다.

경을 설하게 된 인연을 설한 부분에서는 무료 슬롯사이트을 설한 주체인박가범(薄伽梵)^주15이 『불지경론』무료 슬롯사이트 설한 여섯 가지 뜻을 인용하여 풀이하였다.

문답을 통하여 널리 설하는 부분은 무료 슬롯사이트의 실제 내용을 설한 것이어서 그 분량이 가장 많다. 태현은 이 부분을 크게 다섯 단락으로 나누었다. ①보무료 슬롯 머신 다운 받기0B4;이 청문(請文)^주16을 성취하는 부분, ②법왕(法王)^주17께서 칭찬하며 허락함을 성취하는 부분, ③ 대중이 즐겨 듣는 것을 성취하는 부분, ④슬롯사이트 업카지노C5EC;슬롯사이트 업카지노B798;께서 설법하는 것을 성취하는 부분 등이다.

이중 ④ 여래께서 설법하는 것을 성취하는 부분은 여래가 세운 열두 가지 큰 서원을 설한 내용을 담고 있다. 이 부분의 특징은 경의 분량에 비해 태현의 해석이 간략하다는 것이다. 경무료 슬롯사이트 “팔분재계(八分齊戒)를 한 해 혹은 세 달 동안수지(受持)하고^주18그 선근으로극락정토(極樂淨土)^주19에 바카라 규칙C655;바카라 규칙C0DD;하기를 원하였으나 아직 결정되지 않은 사람이메이저카지노C57D;메이저카지노C0AC;메이저카지노C5EC;메이저카지노B798;의 명호를 들으면 여덟 분의 보살이 영접하는 가운데마카오 카지노 슬롯 머신D654;마카오 카지노 슬롯 머신C0DD;한다”라고 한 부분에 대해서, 태현은 논란의 여지가 있는 세 가지 문제를 제시하고 자신의 견해를 밝혔다. 첫째,'팔재계(八齋戒)^주20와 바카라 양방배팅C624;바카라 양방배팅ACC4;는 차이가 있는가?'하는 의문을 설정하고 이는 인연에 따른 것일 뿐 가치무료 슬롯사이트 차이는 없다고 하였다. 둘째, '팔재계를 한 해동안 수지했어도 왕생하지 못한다는 것이 가능한가?'하는 의문을 설정하고 용맹스러운 마음으로 행하는지의 여부에 달린 것이지 그 기간은 무의미한 것이라고 하였다. 셋째, '꽃에 의해 태어나는 것은습생(濕生)^주21인데 화생이라고 한 이유는 무엇인가?'라는 의문을 설정하고 정토는 습기를 빌리지 않고 없었던 것이 갑자기 생겨나기 때문에 화생이라고 하였다고 설명하였다.

마지막으로 경의 이름을 듣고 기뻐하며 행한 부분은유통분(流通分)^주22에 해당한다. 이 부분에 대해서도 매우 간략하게 설명하고 글을 맺는다.

현재 전하고 있는 무료 슬롯사이트에 대한 여타의 주석서들과 비교할 때 태현의 해석에서 다음과 같은 특징을 확인할 수 있다.

첫째, 무료 슬롯사이트을 체계적이고 상세하게 분과(分科)하여 경의 내용을 분명하게 이해할 수 있도록 하였다. 둘째, 계율과 관련된 내용을 자세하게 해석한 것에서 계율에 대한 태현의 일관성이 있는 관심을 보여준다. 셋째,공양법(供養法)^주24에서 경에서 설한 형식을 모두 갖추지 않아도 상황에 따라 최선을 다하면 뛰어난 이익을 얻을 수 있다고 한 것, 계를 한 해 동안 수지한 것보다 죽음에 임박하여 명호를 한 번 외우는 것이 공덕이 더 뛰어나다고 한 것 등을 통해 태현이 형식보다는 마음을 중시한 것을 확인할 수 있다. 넷째, 선행 학자의 글로는 유일하게 당나라 때 유식학자인 정매(靖邁)의 무료 슬롯사이트소』를 인용한 점, 『불지경론』 ·바카라 대박 디시C720;바카라 대박 디시AC00;바카라 대박 디시C0AC;바카라 대박 디시C9C0;바카라 대박 디시B860;· 『대지도론』 등을 인용한 것무료 슬롯사이트 유식학자로서 태현의 면모가 드러난다.

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