1979년 경상남도 유형문화재(현, 유형문화유산)로 지정되었다. 자연 암벽에 새겨진 고부조(高浮彫 : 높은 돋을새김)의 여래상(如來像)으로 높은 대좌 위에 가부좌(跏趺坐)를 틀고 앉은 좌상이다. 나발(螺髮 : 부처의 머리카락. 소라 껍데기처럼 틀어 말린 모양)의 머리에는 높은 육계(肉髻 : 부처의 정수리에 있는 뼈가 솟아 저절로 상투 모양이 된 것)가 슬롯 꽁 머니되었다.

얼굴을 비롯한 머리부분이 박락이 심하여 소발(素髮 : 민머리)로 생각되기 쉬우나 왼쪽 귀 위로 나발 일부가 남아 있어 머리칼은 원래 나발로 슬롯 꽁 머니했다는 것을 알 수 있다. 얼굴은 갸름하게 긴 계란형인데 표면은 박락되어 이목구비의 슬롯 꽁 머니을 알아볼 수 없다. 얼굴에는 적당한 양감을 주어 인간적인 따뜻함을 느끼게 한다. 귀는 매우 크고 길어 어깨까지 내려오며 목에는 세 줄의 삼도(三道)가 정연하게 슬롯 꽁 머니되었다.

넓게 벌어진 건장한 어깨에는 통견(通肩 : 어깨에 걸침)의 법의(法衣 : 중이 입는 가사나 장삼 따위의 옷)를 걸쳤다. 대좌를 덮으며 흘러 내려오는 상현좌(裳懸座)를 이루고 있다. 어깨에서 가슴으로 내려오는 옷깃 사이로 왼쪽 어깨에서 오른쪽 겨드랑이로 내려가는 사선의 속 옷깃이 슬롯 꽁 머니되었다. 그 밑으로는 배 위에 가로의 양각선과 함께 띠 매듭이 슬롯 꽁 머니되었다. 왼팔에는 어깨에서 흘러내린 옷자락이 슬롯 꽁 머니되어 있다.

오른팔은 어깨부터 두께의 반쯤이 떨어져 나갔고 두 손은 절단되었다. 그러나 남아 있는 흔적을 통해 왼손은 손바닥을 위로 하여 두 다리 위에 올려놓고 오른손은 무릎 위에 올려놓은 손 모습을 보인다. 아마도 항마촉지인(降魔觸地印)을 맺고 있는 듯하다. 무릎 위에 얹은 오른손은 손바닥을 위로 하여 중지와 약지를 구부리고 손가락을 아래로 내리고 있는 점이 특이하다.

광배(光背 : 회화나 조각에서 인물의 성스러움을 드러내기 위해서 머리나 등의 뒤에 광명을 슬롯 꽁 머니한 둥근 빛)는 머리에 원형의 두광(頭光 : 부처나 보살의 정수리에서 나오는 빛)을 갖추고 상체의 윤곽선을 따라 타원형의 신광(身光 : 부처나 보살의 몸에서 발하는 빛)이 슬롯 꽁 머니되었다. 내부에는 아무런 장식을 가하지 않았다.

대좌를 덮으며 내려오는 법의는 이중이며 U자 세 개를 나란히 내려뜨린 모양의 주름을 형성하며 UUU 형태로 늘어지는 슬롯 꽁 머니이 특이하다. 주름 윤곽 안에는 5∼6줄의 작은 주름을 새겨 입체감을 나타내었다.

박락과 마멸이 심한 편이지만 건장하고 당당한 체격에 무릎 폭을 넓게 하여 안정감 있게 앉아 있는 자세에 신체 비례가 조화롭다. 그리고 고부조로 슬롯 꽁 머니한 볼륨감 있는 신체와 세부 슬롯 꽁 머니이나 마무리가 깔끔한 조각 수법 등을 볼 때 통일신라시대의 작품으로 추정된다. 불상은 현재 용봉암에서 관리하고 있다.