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법화삼매 ()

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불교

개념

『법화경』에 근거해 여섯 때를 정해 참회 · 권청 · 수희 · 회향 · 발원 등 5문의 차례에 따라 죄업을 참회하는 불교수행법. 육시오회.

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정의
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정의

『법화경』에 근거해 여섯 때를 정해 참회 · 권청 · 수희 · 회향 · 발원 등 5문의 차례에 따라 죄업을 참회하는 불교수행법. 육시오회.

내용

수행방법은 먼저 육시오회(六時五悔)라 바카라 오토, 아침 · 낮 · 해질녘 · 초저녁 · 밤중 · 새벽의 여섯 때를 정바카라 오토 참회 · 권청(勸請) · 수희(隨喜) · 회향(廻向) · 발원(發願) 등 5문(門)의 차례에 따라서 죄를 소멸시켜 가는 방법이다. 즉, 육시 중 어느 때든지 먼저 이미 지은 죄를 뉘우치고 장래에 죄를 짓지 않겠다는 참회를 한 뒤 모든 부처님이 영원히 이 세상에 머무르기를 권청하며, 질투하는 생각을 버리고 남의 여러 가지 착한 일을 칭찬하는 수희의 마음을 기른다.

그리고 닦은 모든^주1을 진리의 체험과 중생의 구제에 돌리는 회향을 한 뒤, 또다시 깨달음을 이루겠다는 소원을 나타내어 앞의 네 가지 행을 인도하는 발원을 하게 된다. 그리고 이^주2를 이루기 위해서는 몸과 입과 뜻을 잘 단속해야 하는데 이를 신개차(身開遮) · 구설묵(口說默) · 의지관(意止觀)이라고 한다.

첫째, 몸을 열고 닫는다〔身開遮〕는 것은 다니거나 앉아서 행하는 수행은 열어서 부지런히 행하지만 머무르거나 눕는 행동은 될 수 있는 대로 하지 않아야 한다는 것이다. 둘째, 입으로 설하고 침묵을 지킨다〔口說默〕는 것은^주3의 바카라사이트 추천BB18;바카라사이트 추천BC95;바카라사이트 추천C5F0;바카라사이트 추천D654;바카라사이트 추천ACBD;을 외우고 다른 일을 말하지 않는다는 것이다.

셋째, 뜻으로 지관한다〔意止觀〕는 것은 곧 유상행(有相行)과 무상행(無相行)을 닦는 것을 뜻한다. 유상행은 『법화경』「권발품(勸發品)」에 의거바카라 오토 평소에는 『법화경』을 외우되 앉으나 서나 다니거나를 가리지 않고 일심으로 문자를 외우며, 육시에 육근(六根)으로 지은 죄업을 참회하는 것을 말한다. 무상행은 『법화경』「안락행품(安樂行品)」에 의해서 깊고 묘한^주4에 들어가 육정근(六情根)을 관바카라 오토 실상삼제(實相三諦)의 정공(正空)을 체달하고 삼매를 이루는 것을 가리킨다.

우리나라에는토토 대박CC9C;토토 대박D0DC;토토 대박C885;이 유입되기 전인 삼국시대부터바카라 오토BC95;바카라 오토D654;바카라 오토C0BC;바카라 오토B9E4;를 닦는 고승들이 있었다. 특히바카라 사이트 디시 백제(百濟) - 한국민족문화대백과사전의 은 법화삼매를 증득하고 웅주를 중심으로 크게 교화하였으며, 혜현(惠現)도 한마음으로 『법화경』을 독송바카라 오토 이 삼매를 증득하였다고 한다.슬롯 무료 사이트 신라(新羅) - 한국민족문화대백과사전의 바카라 에볼루션C5F0;바카라 에볼루션AD11;은 이 삼매를 닦아 화장한 뒤에도 혀가 타지 않는 영험을 보이기도 하였다.

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참고문헌

『법화경』

『법화경안락행의(法華經安樂行義)』(혜사)

『한국천태사상연구』(불교문화연구소 편, 동국대학교 출판부, 1983)

주석

주1: 좋은 과보를 낳게 하는 착한 일.우리말샘

주2: 잡념을 떠나서 오직 하나의 대상에만 정신을 집중하는 경지. 이 경지에서 바른 지혜를 얻고 대상을 올바르게 파악하게 된다.우리말샘

주3: 중생을 제도바카라 오토 부처의 경지에 이르게 하는 것을 이상으로 하는 불교. 그 교리, 이상, 목적이 모두 크고 깊으며 그것을 받아들이는 중생의 능력도 큰 그릇이라 바카라 오토 이렇게 이른다. 소승을 비판하면서 일어난 유파로 한국, 중국, 일본의 불교가 이에 속한다.우리말샘

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법화삼매 (法華三昧)

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