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내용 요약
바카라 토토은 무속에서 인간의 재복과 집안의 평안 및 번영을 담당한다고 믿는 무속신격이다. 서울, 경기 지역에서 무(巫)의 신령으로 받들어진다. 바카라 토토은 집터, 생업, 대문, 마을 등을 지키고 재복에 관여하는 수호신의 성격을 갖고 있다. 흔히 터주 또는 터줏바카라 토토이라 한다. 굿의 순서상 바카라 토토거리에서 바카라 토토을 모시고 논다. 바카라 토토의 종류는 터줏바카라 토토, 상산바카라 토토, 군웅바카라 토토 등 그 수가 헤아릴 수 없이 많다. 물질에 대한 욕구가 늘면서 바카라 토토신에 대한 신앙은 더 커지고 바카라 토토신의 종류도 차(車) 바카라 토토, 사무실 바카라 토토 등으로 현대화하였다.
정의
무속에서 인간의 재복과 집안의 평안 및 번영을 담당한다고 믿는 무속신격.
내용
이 업 카지노C2E0;업 카지노B839;은 서울 · 경기 지역과 그 이북지역에서 무(巫)의 신령으로 받들어지고토토 메이저 사이트CDA9;토토 메이저 사이트CCAD;토토 메이저 사이트B3C4; · 바카라 도박C804;바카라 도박B77C;바카라 도박B3C4; · 바카라 가상머니 사이트ACBD;바카라 가상머니 사이트C0C1;바카라 가상머니 사이트B3C4;와 올림푸스 슬롯사이트81C;올림푸스 슬롯사이트8FC;도에서는 거의 신앙되지 않는다. 특히 서울 · 경기 지역에서 많이 신봉된다. 무당들은 이 신령을 드물게볼트 카지노BB34;볼트 카지노C2E0;볼트 카지노B3C4;의 형태로바카라 전략C2E0;바카라 전략B2F9;에 걸어 모시고바카라 토토AD7F;에서는 바카라 토토거리에 모셔 놀린다.
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바카라 토토신은 덕담(德談)에서 “오냐― 재수 열고 몸수 건강하고 일수 대길하게 상덕 물어주마.”, “천장산 만영업에 만인간 열인간 각성바지를 거느려서 살아가도 가는 재수도 손을 치고 오는 재수도 후여들여서 안들여주마 쳐들어주마 먹고도 남고 쓰고도 남고 흐르고 넘치게 생겨주마.”고 제가 집안의 재복을 내려주기도 하지만, 텃바카라 토토은 “우리 바카라 토토님이 화가 나면 대문도 붙잡고 흔들흔들 방문도 붙잡고 흔들흔들 돌도 집어서 우당퉁탕 모래도 집어서 주르르르” 한다며 바카라 토토을 잘 섬기도록 겁을 주기도 한다.
바카라 토토은 이처럼 조상신의 성격에나 민중에 친밀하고 집안의 생업과 재복에 직접 관여하기에 굿판에서는 짙은 해학성과 연희성을 갖춘 채 놀아지고 바카라 토토놀이라고도 불린다. 한국사회가에볼루션 카지노 사이트ADFC;에볼루션 카지노 사이트B300;에볼루션 카지노 사이트D654;되고 물질에 대한 욕구가 늘면서 바카라 토토신에 대한 신앙은 더 커지고 바카라 토토신의 기능도 근대화하였다.
그리하여 굿에서 바카라 토토거리의 비중이 점차 커졌고, 바카라 토토신에는 ‘네발차 자가용에 차(車)바카라 토토’, ‘여러 영업에 사무실바카라 토토’ 등도 생겨났다. 공수도 “은바리 금바리 돈바리는 마바리 수레 자가용으로 실어다가 먹고도 남고 쓰고도 남게” 도와주겠다는 식으로 현대화되어 있다. 바카라 토토의 기능과 현대적 중요성이 점차 확대되어가면서 전에 바카라 토토을 모시지 않던 남부지방에서도 굿에서 바카라 토토을 놀리는 거리가 끼어들고 있다.
참고문헌
『한국무교의 역사와 구조』(유동식, 연세대학교출판부, 1975)
『한국민속종합조사보고서』-서울편-(문화재관리국, 1979)
『한국무속연구』(김태곤, 집문당, 1982)
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『한국무속지』 1·2(최길성, 아세아문화사, 1992)
『서울새남굿 신가집』(서울새남굿보존회 편, 문덕사, 1996)
『한국의 샤머니즘』(조흥윤, 서울대학교출판부, 1999)
『朝鮮巫俗の硏究』 上·下(赤松智城·秋葉隆, 大阪 屋號書店, 1937, 1938)
｢조선무속고｣(이능화, 『계명』 제19호, 1927)
