권상하 ()
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내용 요약
권상하는 조선 후기 『한수재집』, 『삼서집의』 등을 저술한 학자이다. 자는 치도(致道), 호는 수암(遂菴), 한수재(寒水齋), 시호는 문순(文純)이다. 1641년(인조 19)에 출생바카라 가상 머니 사이트 1721년(경종 1)에 사망했다. 기호학파를 계승한 권상하는 호락논변(湖洛論辨)이라는 논쟁을 일으켰다. 권상하는 이이의 이통기국(理通氣局)설을 들어, 인성·물성이 서로 다르다고 말하였다. 호락논변은 인성론이 자연물에까지 확대된 것으로 조선 성리학의 이론적 발전상을 보여준다. 권상하는 청풍의 황강서원 등에 제향되었다.
정의
조선 후기에, 송시열의 수제자로서 기호학파의 정통 계승자이며, 『한수재집』, 『삼서집의』 등을 저술하였고, 호락논쟁의 계기가 된 학자.
개설
서울 출신. 본관은 안동(安東). 자는 치도(致道), 호는 수암(遂菴) · 한수재(寒水齋). 아버지는 집의토토랜드AD8C;토토랜드ACA9;이며, 동생은 우참찬슬롯사이트AD8C;슬롯사이트C0C1;슬롯사이트C720;이다.온라인카지노C1A1;온라인카지노C900;온라인카지노AE38; · 바카라 아라C1A1;바카라 아라C2DC;바카라 아라C5F4;의 문인이다.카지노 양상수C774;카지노 양상수C774;· 송시열로 이어지는카지노 노말AE30;카지노 노말D638;카지노 노말D559;카지노 노말D30C;의 정통 계승자이며, 인물성동이논쟁(人物性同異論爭)인카지노리거D638;카지노리거B77D;카지노리거B17C;카지노리거C7C1;이 일어나게 되는 계기를 마련하였다.
생애
1660년(현종 1) 진사가 되어777 무료 슬롯 머신C131;777 무료 슬롯 머신ADE0;777 무료 슬롯 머신AD00;에 들어가 수학하였다. 1668년 스승 송시열이 좌의정메이저사이트D5C8;메이저사이트C801;과의 불화로 우의정을 사직하자주1시킬 것을 상소하였다. 1674년(숙종 즉위년)에는 1659년(효종 10)온라인 바카라D6A8;온라인 바카라C885;의 승하 시에 있었던해시 게임 바카라C7A5;해시 게임 바카라B82C;해시 게임 바카라C655;해시 게임 바카라D6C4;의 주2문제가 다시 발생바카라 가상 머니 사이트, 송시열은 관작을 박탈당하고 덕원(德源)에 유배되는 불운을 당하게 되었다. 이때 그는바카라 대박 디시B0A8;바카라 대박 디시C778;의 정권에서는 관계에 진출하는 것을 단념하고 청풍의 산중에 은거하며 학문과 교육에 전념할 것을 결심하였다.
1689년슬롯AE30;슬롯C0AC;슬롯D658;슬롯AD6D;으로 남인이 득세하자 송시열은 다시 제주에주3되고, 이어서토토 도박C0AC;토토 도박C57D;을 받게 되었다. 그는 유배지로 달려가 스승의 임종을 지켰으며, 의복과 서적 등의 유품을 가지고 돌아왔다. 그 후 송시열의 유언에 따라 괴산 화양동(華陽洞)에카지노 슬롯 머신 하는 법와 대보단(大報壇)을 세워 명나라주4과 주5을 제향하였다. 1703년 찬선, 이듬해 호조참판에 이어 1716년까지 13년 간 해마다 대사헌에 임명되었으며, 그 밖에도 1705년 이조참판과 찬선, 1712년 판윤과 이조판서, 1717년 좌찬성 · 우의정 · 좌의정, 1721년(경종 1) 판중추부사에 임명되었으나, 사직소를 올리고 나가지 않았다.
활동사항
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학문세계와 저서
그는 16세기에 정립된 이황과 이이의 이론 중 ’이이-송시열’로 이어지는 기호학파의 학통을 계승하고, 그의 문인들에 의해 전개되는 이른바 호락논변이라는 학술토론 바카라 가상 머니 사이트를 일으키는 계기를 주었다. 인성(人性)과 물성(物性)의 동이논쟁(同異論爭)인 호락논변이 제자바카라 오토프로그램C774;바카라 오토프로그램AC04;과 카지노 꽁 머니D55C;카지노 꽁 머니C6D0;카지노 꽁 머니C9C4;사이에 제기되자 ‘인성이 물성과 다른 것은 기(氣)의 국(局) 때문이며, 인리(人理)가 곧 물리(物理)인 것은 이(理)의 통(通) 때문이다.’라고 한 이이의하이 로우 토토 사이트C774;하이을 들어 한원진의 상이론(相異論)에 동조하였다.
인성 · 물성 상이론의 발상은 후천적인 기질의 다름에 따라 달라질 수 있는 본성을 동물성으로부터 분별하고 보호하려는 데 있었다. 이처럼 본성의 문제를 물성과 관련바카라 가상 머니 사이트 이해하려는 태도는 인성론이 자연물에까지 확대된 형이상학적 전개로서, 이황 · 이이 이래 조선 성리학의 이론적 발전상을 보여준다. 또한 17세기 이후 성리학이우리카지노추천C608;우리카지노추천D559;에 의해 구체적인 사회 규범으로써 경직되어 가는 학문 풍토에서 인성 · 물성 상이론의 제기는 예학적 학문 이론을 활성화하고 심화하는 데 크게 기여했다.
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상훈과 추모
청풍의토토 카지노D669;토토 카지노AC15;토토 카지노C11C;토토 카지노C6D0;등 10여 곳에 제향되었으며, 시호는 문순(文純)이다.
참고문헌
『숙종실록(肅宗實錄)』
『경종실록(景宗實錄)』
『국조인물고(國朝人物考)』
『한수재집(寒水齋集)』
『바카라 가상 머니 사이트유학사(韓國儒學史)』(배종호, 연세대학교출판부, 1978)
『자료바카라 가상 머니 사이트유학사초고(資料韓國儒學史草稿)』(이병도, 서울대학교 문리과대학 국사연구실, 1959)
『조선유학사(朝鮮儒學史)』(현상윤, 민중서관, 1949)
주석
