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사단법인 가야문화축제제전위원회 주관으로 음력 3월 15일경남 김해시 일대에서 김수로왕이 건국한 가야국의 문화를 기념하기 위해 개최하는 마을축제. 지역축제. # 개설 서기 42년 김수로왕이 건국한 가야국의 문화를 되새기고 이를 기념하기 위하여 개최한 군 단위의 행사이다. 1962년부터 춘향대제일(春享大祭日: 수로왕의 제례일인 음력 3월 15일)에 개최했던 ‘가락문화제(駕洛文化祭)’와 2005년 세계문화유산 등재를 목적으로 추진했던 ‘가야세계문화축전’을 통합하여 2007년부터 ‘가야문화축제’로 진행하고 있다. # 연원 및 변천 ...

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음력 2월 6일 강원특별자치도 강릉시 사천면 사천진리 하평마을에서 행해지는 다리밟기 형태의 민속놀이. # 개설 우리나라의 다리밟기는 대부분 정월 대보름날 하고 있으나, 강릉 하평마을은 좀상날(음력 2월 6일)에 좀생이별[묘성(昴星)]과 달의 거리를 보고 풍흉을 점치는 좀생이보기 행사와 함께 행해진다. 하평마을은 조선 중기 문신으로 허균(許筠)의 형이기도 한 하곡(荷谷) 허봉(許篈)이 태어난 곳이다. 이 놀이는 2003년 3월 21일 강원도 무형문화재(현, 강원특별자치도 무형유산)로 지정되어 전승 · 보급되고 있다. # 연원 ...

강원감영제는 강원도 원주시에 소재한, 조선시대 강원감영지 일원에서 해마다 10월에 개최하는 종합 축제로 치악산 동악제에서부터 시작된 것이다. 1971년 제1회 군도제를 개최하였으며 이후 원주 치악제로 명칭을 바꾸어 개최하였다. 2002년 강원 감영지가 사적으로 지정되면서 2005년부터 축제의 명칭을 강원감영제로 바꾸어 매년 10월에 감영 문화의 전통을 재현하는 문화제로 확대되었다. 치악산 산신제를 시작으로 관찰사 순력 행차 등 다양한 행사를 진행하였는데, 2012년 제31회 강원감영문화제를 끝으로 중단되었다.

6월 유두와 7월 백중 때 전라남도 강진군 군동면 일대에서 세벌 김매기 후, 마을사람들이 패를 나누어 승부를 가리는 민속놀이. 세시풍속. # 개설 전라남도 강진군의 군동면 일대에서 6월 유두(流頭)나 7월 백중(百中) 때, 머슴들이 주로 놀았으며, 용기(龍旗)나 덕석기 뺏기를 해서 이긴 편이 땅이나 황소를 차지하는 민속놀이의 일종이다. # 연원 및 변천 전라남도 강진군에서도 일찍이 도작(稻作) 중심의 농경사회를 이뤄 두레문화가 발달하여 유월 유두나 칠월 백중이 되면 세벌 김매기를 끝내고, 마을과 마을이 두 패로 나뉘거나 한 ...

경칩 무렵에 도롱뇽이나 개구리의 알을 먹는 세시풍속. 민간요법. # 내용 전국적으로 분포하는 세시풍속의 하나로 주로 남자들이 먹는다. 경칩 때가 되면 동면하던 개구리가 땅속에서 나와 물이 괸 곳에 알을 낳아두는데, 그 때 그 개구리알을 먹는다. 지방에 따라서는 비단개구리와 한개구리 등 여러 종류의 개구리알이나 도롱뇽알 또는 두꺼비알을 먹기도 한다. 허리아픈병·해수병(咳嗽病)·나병(癩病) 등에 좋다고 하여 먹기도 하고, 또는 양기를 돕는다고 해서 먹는 사람도 있다. 전라도지방에서는 개구리알을 먹는 것을 흔히 ‘경칩 먹는다. ...

매년 음력 3월경에 진달래꽃으로 지게에 가짜 상여를 꾸며 행하던 민속놀이. 상여놀이. # 개설 지게상여놀이, 개꽃생여놀이, 개꽃생이놀이라고도 한다. 매년 3월경 진달래꽃으로 지게를 상여 형태로 만들어 한 명 혹은 여러 명이 상여소리를 주고받으며 노는 놀이이다. # 내용 지게는 두 개의 나무 사이에 세장을 끼워서 탕개목을 대고 탕개줄로 감아 고정시켜 만든다. 이는 곡물이나 나무, 또는 비료 등 사람의 힘으로 나를 수 있는 대부분의 것을 운반하는 생활도구의 일종으로 50∼70㎏의 짐을 운반할 때 쓰인다. 지게는 농촌에서 청 ...

12지의 제11위인 술일(戌日)을 가리키는 세시풍속. 개날. # 내용 방위로는 서북방, 오행으로는 토(土), 색깔로는 황(黃)색이며, 시간으로는 7∼9시이고, 8시가 술시의 중이다. 월건으로는 음력 9월에 해당되며, 음양으로는 양이 된다. 6합으로는 묘(卯)와 합하며, 3합으로는 인(寅)·오(午)와 합하고, 6충으로는 진(辰)과 충이 된다. 숫자로는 선천수는 5이고 후천수도 5이다.≪이아 爾雅≫에는 엄무(閹茂:古甲子 십이지의 열한째, 곧 戌), ≪사기 史記≫에는 엄무(奄茂)로 되어 있고 세차(歲次:간지를 따라서 정한 해의 차 ...

개띠는 12띠 중 열한 번째의 띠로 술년생이다. 십이지 중 술은 시간적으로 밤 7시에서 9시까지이다. 방위는 서북서, 오행은 금, 별자리는 천칭자리에 해당된다. 개띠는 솔직·명랑하며 물질적인 것과 형식적인 것을 좋아하지 않는다. 또한 자신이 옳다고 생각하면 책임감을 가지고 용감히 나선다. 그런데 누군가 자신의 보금자리를 침범하면 공격적이 되므로 적절한 자제력이 필요하다. 개띠는 쥐띠, 범띠, 말띠의 사람들과는 좋은 관계를 유지하고 용띠와 뱀띠는 어울리지 않는다. 쥐띠 해와 범띠 해에 운이 좋다.

정월 대보름날에 개에게 밥을 주지 않는 세시풍속. # 내용 대보름날 개에게 밥을 주면 개가 자라지 못하고 바짝 마를 뿐 아니라 파리가 꾀어 더러워진다고 한다. 개는 가축 가운데서도 사람과 가장 가깝게 지내, 먹는 것 역시 사람과 거의 때를 같이한다. 그러나 이 날만은 개가 먹이를 제대로 얻어먹지 못하고 굶어야 하는데, 그래서 속담에 끼니를 자주 거르는 것을 가리켜 ‘개 보름쇠듯 한다.’고 말한다. 하지만 보름날 개에게 밥을 제대로 주지 않는 것은 개를 보호한다는 뜻으로서, 개를 사람들과 가장 친근한 동물로 여기기 때문이다. ...

개사초는 산소 손질의 일종으로 무덤이 헐었거나 떼가 부족할 때 다시 입히는 세시풍속이다. 사초(莎草) 또는 떼입히기라고도 한다. 성묘 풍습은 신라 때 중국에서 전래되었다고 한다. 기록에는 고려시대에 처음 등장하는데, 조선시대에 보편화되었고 개사초 의례도 보인다. 한식이나 청명은 식물이 잘 자라는 시기인데다 탈이 없는 날 또는 손 없는 날이라고 여겨 개사초를 한다. 전국적인 풍속이지만 지역에 따라 시기나 형식, 제사에서 차별성을 보인다. 일가친지가 화목을 다지며 조상을 추모하고 부모에 대한 효의 정신을 기리는 전통의식을 계승한다.

수캐끼리 싸움을 붙여 승패를 가리는 행위. # 연원 및 변천 한자어로는 투견(鬪犬)이라고 한다. 일반적으로는 어린아이들이 자기집 개를 길에 끌고 나와 이웃 개에게 싸움을 붙여서 이를 보고 즐겼지만, 특종의 싸움개를 출전시켜서 우승자를 결정하는 전국 규모의 투견대회가 열리기도 하였다. 우리나라에서는 싸움개로 셰퍼드(shepherd)나 복서종(boxer種)의 개를 손꼽았으나, 1955년에 일본 고치지방[高知地方]의 도사견[土佐犬]이 들어오면서 단연 왕좌를 차지하게 되었다. 도사견은 체격이 크고 성질 또한 포악하여 한번 싸움에 ...

개천예술제는 1949년 진주에서 시작한 순수 예술 경연 축제로, 현재는 진주 지역의 시민들이 함께하는 종합 예술 축제이다. 축제 초기에는 전국적인 신인 예술인 등용문으로 주목받아 예술 경연장으로 위상이 높았다. 하지만 이후 예술인 신인 발굴 환경이 서울 중심으로 옮겨 가게 되면서 전국적 명성을 잃어 감에 따라 진주시는 개천 예술 재단을 설립하여 새로운 축제 발전을 위한 노력을 하였다. 현재 개천예술제는 시민과 함께하는 축제를 목표로 시민들이 직접 참여하여 예술을 창작하고 만들어 가는 종합 예술 축제로 발전하고 있다.

추석날에 거북모양을 만들어 집집마다 찾아다니며 노는 청소년놀이. # 내용 경기도와 충청남북도·강원도 지역 등에 분포되어 있으며, 광주(廣州)와 예산지방에서는 음력 정월대보름에도 행한다. 마을사람들 모두가 참여하여 함께 즐기며, 각 가정의 복을 빌어주는 놀이이다. 먼저 마을 청년들이 모여 옥수숫대를 벗겨 거북의 모양을 만든다. 그 속에 앞에 한 사람, 뒤에 한 사람씩 두 사람이 들어가서 마치 거북처럼 돌아다닐 수 있게 한다. 이 거북 앞에는 거북을 몰고 다니는 거북몰이가 거북의 목에 줄을 매어 끌고 가고, 그 뒤에는 농악대가 ...