단체

「전관산전」은 작자·연대 미상의 고전소설이다. 남주인공 전관산이 일찍 죽을 운명을 극복하는 이야기와 여주인공 정 소저가 영웅적 능력을 발휘하는 이야기가 합쳐진 작품이다. 특히 정 소저가 신이한 도술로 전관산의 수명을 연장하고 중국에서 없어진 옥새를 찾아내는 활약상이 중점적으로 펼쳐진다.

전밀라는 1955년 한국인 최초 여성 목사로 안수를 받고 기독교대한감리회 여선교회 전국연합회 총무로 활동한 목사이다. 충청북도 제천에서 권서의 딸로 출생하여 서울 감리교신학교를 졸업한 후 1954년 감리교 중부연회에서 명화용과 함께 한국인 최초 여성 목사로 안수를 받았다. 이후 인천 창영교회와 서울 양광교회에서 목회하였고 기독교대한감리회 여선교회전국연합회 총무로 활약하였다.

대한제국기 제주군수, 학부참서관 등을 역임한 관료. 애국계몽운동가. # 생애 및 활동사항 호는 추인(秋人). 서울 출신이다. 1894년(고종 31) 수원판관(水原判官)과 장연군수 등을 지냈으나, 1895년 을미사변이 발발하자 관직을 사임하였다. 사변 후 관료들이 주모자 색출과 처벌에 소극적인 태도를 보이고 있을 때, 임최수(林最洙)·이세진(李世鎭) 등이 의병을 일으켜 관료암살계획을 세우고 자문을 청해왔다. 이들에게 친위대 군인들과 제휴하여 거사할 것을 권하며, 무고한 사람을 해치지 말고 신중히 처신할 것을 당부하였다. 그...

작품

지명

｢정충신 설화｣는 조선 중기의 명장 정충신에 관한 설화이다. 주요 내용은 정충신의 출생 및 임진왜란 때의 활약, 이괄의 난 때의 활약, 북로와의 접촉 등으로 구성되어 있다. 각편에 따라 이인 첩이나 남장한 여성 부관이 그를 도와 국가의 위기를 극복하게 했다는 여성 이인담이 결합되어 있다.

정치

작품

「정현무전」은 작자·연대 미상의 고전 소설이다. 여성이 남장을 하고 공을 세운 뒤 여성임을 밝히고 나라의 인정을 받는다는 여성 영웅소설의 전형적인 구성을 보여주는 작품이다. 남장을 하고 이 소저와 먼저 혼인한 다음, 자신이 왕비가 될 때 이 소저를 귀비로 추천하는 내용이 독특하다. 여성이 불가피하게 남장을 하여 전장에서 공을 세우고, 임금이 성별이나 출신 가문을 떠나 여성 영웅을 인정하고 상을 내린다는 내용에서 진전된 여성관을 발견할 수 있다.

조경희는 해방 이후 『낙엽의 침묵』, 『치자꽃』, 『하얀꽃들』 등을 저술한 수필가이자 언론인, 관료이다. 1918년 강화군 출생으로, 이화여자전문학교 재학 중(1938년) 『한글』에 수필 「측간단상」이 당선되어 등단했다. 졸업 후 조선일보 학예부 기자 및 다양한 신문사를 거쳤고, 1961년 한국여기자클럽 부회장직을 수행하였다. 한국여류문학인회 초대 회장, 한국예술문화단체총연합회 회장 등 문인으로서도 활동하였고, 정무 제2장관 등 관료로서도 활발히 활동하였다. 상훈으로는 한국문학상, 프랑스 예술문학공로상, 대한민국 예술원상 등이 있으며, 2005년 사망했다.

『조선여속고』는 이능화(李能和)가 지은 한국 여성사 관련 저서이다. 한남서림(翰南書林)과 동양서원이 공동으로 1927년 6월에 발행하였다. 이 책은 전체 26장으로 나누어 혼인, 산육속, 여성의 명칭과 지위 · 복식, 여성 관련 세시풍속, 여성의 노동, 여성의 문학, 효녀와 효부 및 열녀, 여성 교육에 대해 살피고 있다. 이 책은 한문으로 쓰여 있으며, 관련 사료를 충실히 제시하는 데 중점을 두고 있어, 자료집으로서의 의미도 지니고 있다. 또한 한국 여성사를 다룬 선구적 업적이라는 점에서 높이 평가할 수 있다.

『조선해어화사(朝鮮解語花史)』는 이능화(李能和)가 한국의 말을 알아듣는 꽃[解語花], 즉 기생의 역사를 서술한 저서이다. 한남서림(翰南書林)과 동양서원이 공동으로 1927년 10월에 발행하였다. 고대에서부터 당시까지의 한국 기생사에 대한 저술로, 전체 35장으로 구성되어 있다. 한문으로 쓰여 있으며, 관련 사료를 충실히 제시하는 데 중점을 두고 있으므로, 자료집으로서의 가치도 지니고 있다.

주세죽은 일제강점기 사회주의운동가, 여성해방운동가, 독립운동가이다. 중국 상하이에서 유학 중 사회주의 이론을 학습하였고, 귀국 후 사회주의 여성운동 단체인 조선여성동우회와 근우회를 주도하였다. 소련의 동방노력자공산대학에서 공부하였으나, 소련에서 카자흐스탄 유배형을 받는 등 고난을 겪었다.

조선시대 화접 그림에 능했던 기녀이자 화가. # 개설 호는 낭간(浪玕), 용호어부(蓉湖漁夫). 평양에서 19세기 전반에 활동하였다. 그녀에 대한 언급은 신위(申緯)의 『경수당집(警修堂集)』, 이만용의 『동번집(東樊集)』, 김정희(金正喜)의 『완당집(阮堂集)』 등 여러 문집에 보이고 있다. 이 중 죽향의 『묵죽첩(墨竹帖)』에 묵죽의 대가인 신위가 제시(題詩)를 쓴 사실은 크게 주목된다. 김정희도 칠언시 두 수를 장난삼아 써 주었다[戱贈]고 한 점 등에서 당시 그녀에 대한 평가를 짐작할 수 있다. # 활동사항 대나무뿐 아니라 ...

1904년 함경남도 원산에 설립된 기독교계 여자사립학교. # 연원 및 변천 1904년 캐나다 장로교 선교사 푸트(W. R. Foote, 富斗一) 등이 원산에서 세운 초등 수준의 여자소학교에서 출발하였다. 1909년 「사립학교령」에 따라 인가받았으나, 1912년 10월 20일 수업연한 4년의 사립진성여학교라는 이름으로 다시 인가받았다. 당시 학교 재정 규모는 매년 7천원 정도의 경비가 소요되었는데, 이중에서 캐나다 장로교에서 매년 3천 500원 가량을 지원하였다. 매년 25여명 내외의 졸업생을 배출하였다. 1922년 명석동...

차상찬은 일제강점기의 문화운동가이자 천도교인, 언론인, 작가이다. 다수의 야담 및 사화를 창작한 작가이며, 한시를 창작한 시인이고, 일상의 이야기를 담은 수필가이다. 또한 『개벽』을 비롯하여 『별건곤(別乾坤)』·『신여성(新女性)』·『농민(農民)』·『학생(學生)』 등의 주간 혹은 기자를 지냈다. 천도교인이기도 하다. 이러한 다양한 활동은 그가 특정 분야의 전문가를 넘어 문화운동가였음을 보여 준다.

고구려시대의 성(城). # 내용 고구려 동북부의 요충지로서, 435년 장수왕(長壽王)대에 고구려를 방문했던 북위(北魏)^1]의 사신 이오(李傲)는 ‘고구려의 동북 영역이 책성(柵城)을 경계로 하고 있다’고 기록하였다. 책성이란 이름의 연원과 관련해 [북옥저(北沃沮)의 다른 이름인 치구루(置構婁)와 관련시켜 비교해 보기도 한다. 즉 ‘구루(溝婁)는 곧 성(城)’을 일컫는 고구려말로, 치구루는 치성(置城)으로 책성의 음(音)과 통하는 것으로 이해된다. 이름을 통해서도 책성은 북옥저의 중심지...

최선화는 일제강점기 1930년대 후반에서 1940년대 전반기 한국독립당 및 한국혁명여성동맹 등에서의 활동을 통해 대한민국임시정부를 적극적으로 지원한 여성 독립운동가이다. 1936년 중국에 망명하여 흥사단에 가입하고, 1940년 한국독립당에 가입하여 대한민국임시정부를 적극적으로 지원하였다. 1943년 5월 충칭에서 한국애국부인회 서무부장을 맡아 독립운동을 전개하였다.

「취국(翠菊)」은 1950년 2월 『백민(白民)』에 발표된 안수길의 단편소설이다. 이 소설은 내시 집안에 며느리로 팔려 온 여인의 운명이라는 독특한 제재를 다루고 있다. 주인공 여성의 희생이 단순히 억압적인 가족 제도의 결과일 뿐만 아니라, 분이와 시어머니의 애정이라는 인간적인 갈등에서 연유한 것이라는 점에 제재의 특이성이 있다. 인간이 원초적(原初的)으로 지니고 있는 본능과, 그 본능을 억제하면서 살 수밖에 없는 인정의 갈등 속에서 희생된 한 여성의 삶을 형상화한 작품이다.