불교

유물

전라남도 구례군 화엄사 대웅전에 봉안된 조선시대 목조비로자나삼신불좌상. # 개설 2021년 국보로 지정되었다. 화엄사 대웅전 내 수미단 위에 봉안된 목조비로자나삼신불좌상은 1697년에 간행된 『해동호남도대화엄사사적(海東湖南道大華嚴寺事蹟)』에 의하면 1636년경에 수화승(首畵僧) 청헌(淸憲)을 비롯하여 부화승(副畵僧) 영이(英頤), 인균(印均), 응원(應元) 등이 제작하였다. # 내용 및 특징 화엄사는 16세기 말에 일어난 임진왜란과 정유재란 기간 중에 파괴되어 1630년대 부휴문도인 벽암각성(碧巖覺性) 등의 고승대덕(高僧...

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제도

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개항기 팔도대각등계보제존자도총섭에 추증된 승려. # 내용 호는 이봉(離峰). 낙현은 법명이다. 전라남도 나주 출생. 15세에 나주 쌍계사(雙溪寺)로 출가하여 구족계를 받은 뒤 불경을 배웠다. 그리고 여러 강백(講伯)을 찾아다니면서 불경의 깊은 뜻을 묻고 선(禪)을 수행하여 선과 교에 모두 통달하였다. 그뒤 가지산(伽智山) 보림사(寶林寺)·송대암(松臺庵)·대원사(大原寺) 등지에서 수행하며 많은 제자를 길렀다. 법을 이은 제자가 20명, 계를 받은 제자가 40명, 선을 지도받은 제자가 200여명이나 된다. 송광사에서 세수 77세...

조선 후기의 승려, 최눌의 시가와 산문을 모아 엮은 시문집. # 내용 원본은 현존하지 않는다. 원래 10권이었으나 앞의 6권은 분실되었고, 뒤의 4권 가운데에서도 장문은 삭제하고 간단한 서한만 간행한 것이 전래되었으나, 1951년 7월의 송광사(松廣寺) 화재 때 소실되었다. 원래 『내외잡저』에 수록되어 있던 주요내용은 현재 송광사 장판(藏板)인 『묵암집』 3권에서 찾아볼 수 있다.

고려후기 분도장군, 상장군 등을 역임한 무신. # 생애 및 활동사항 1216년(고정 3) 삭주(朔州)의 분도장군(分道將軍)으로 있을 때, 거란의 유족들이 대거 침략해 들어왔는데도 절에서 불공만을 드리면서 방어전을 포기한 채 개경으로 도망하였다. 이 일로 인하여 최충헌(崔忠獻)에 의해 관직을 박탈당하고, 그 뒤 변산(邊山)으로 내려가 여러 해 동안 승려생활을 하였다. 그뒤 최우(崔瑀)가 집권하면서 다시 발탁되어 그의 측근이 되었으며, 곧 상장군까지 올랐다. 1222년에는 광주(光州) 등 전라도지역에 소재한 자신의 토지를 송...

조선후기 경순(敬淳)과 더불어 당대의 뛰어난 선지식으로 불린 승려. # 내용 호는 허주(虛舟). 어려서 조계산 송광사(松廣寺)에 들어가 삭발하고 홀로 선정(禪定)을 닦으며 도학을 성취하였다. 주지직을 위임하면 부득이 임무를 수행하였지만, 언제나 조용한 곳을 찾아 수도하기를 좋아하였다. 송광사·선암사(仙巖寺)·칠불암(七佛庵)·백양사(白羊寺)·물외암(物外庵)과 내장산 원적암(圓寂庵), 가지산(伽智山) 내원암(內院庵) 등 여러 사찰을 순방하며 수도하였다. 이름이 널리 퍼지자 흥선대원군(興宣大院君)이 불러 국가를 위하여 철원 보개산...

조선후기 지리산 용수암에서 수년간 1일 1식으로 수행한 승려. # 내용 호는 원암(圓庵). 가계 및 출신지는 전하지 않는다. 조계산에 있는 송광사(松廣寺)에서 승려가 되었다. 언제나 번잡한 곳을 피하여 고요한 곳을 찾아 풀뿌리와 나무껍질을 먹으면서 수도하였다. 만년에는 지리산의 연곡사(燕谷寺)의 용수굴(龍樹窟)에서 도반 취운 혜오(翠雲慧悟)와 함께 1일 1식하면서 수년 동안 수행하였다. 하루는 두 손님이 문밖에 와서, “스님을 맞이하려고 왔으니 빨리 준비하십시오.” 하자, 단정히 앉아 입적하였다.

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고려후기 조계산 수선사 제10세 국사인 승려. # 내용 조계산 수선사(修禪社) 제10세 국사이다. 성은 박씨(朴氏), 본관은 웅진(熊津). 아버지는 진사 경승(景升)이다. 어려서 출가하여 부지런히 정진하였으며, 구산선(九山選)에 응시하여 장원에 뽑혔으나 명리(名利)를 버리고 금강산으로 들어갔다. 그 뒤 지리산으로 옮겨 한 벌의 옷만을 갖추고 하루에 한 끼를 먹으면서 눕지도 않고 수도에 전념하였다. 이름이 세상에 널리 알려지자 충렬왕은 삼장사(三藏社)에 머물기를 명하였고, 스승인 자진원오국사(慈眞圓悟國師) 천영도 권고하므로 삼...

전라남도 화순군 사평면 모후산(母后山)에 있는 삼국시대 유마운과 딸 보안이 창건한 사찰. # 내용 대한불교조계종 제21교구 본사인 송광사의 말사이다. 627년(무왕 28)에 중국에서 건너온 유마운(維摩雲)과 그의 딸 보안(普安)이 창건하였다. 고려시대에는 부속암자인 귀정암(歸靜庵) · 금릉암(金陵庵) · 운성암(雲城庵) · 사자암(獅子庵) · 오미암(五味庵) · 은적암(隱寂庵) · 남굴암(南窟庵) · 동암(東庵) 등과 함께 수많은 승려들의 수행도량으로 이용되었다. ...

『무경실증어록(無竟室中語錄)』은 조선 후기 정관파의 승려 무경 자수(無竟子秀)의 시가와 산문을 엮어 1738년에 개판한 시문집이다. 상권에는 시가 수록되어 있고 하권에는 기문 8편을 비롯해 11편의 글이 실려 있으며, 하권의 마지막에 「개간동문록(開刊同門錄)」과 부록 「선교대변(禪敎對辨)」이 부기되어 있다.

규봉사(圭峰寺)는 고려 진각국사 혜심(慧諶)과 혜근(惠勤)이 수도한 사찰이다. 신라시대에 의상(義湘)이 창건하였다는 설과 도선(道詵)이 창건하였다는 설, 1183년(명종 13)에 보조국사 지눌(普照國師知訥)이 창건하였다는 설 등이 있으나, 주변 유물로 보아 지눌의 창건설이 가장 신빙성이 있다. 대한불교조계종 제21교구 본사인 송광사(松廣寺)의 말사(末寺)이다.

조각

『무용당집(無用堂集)』은 조선 후기 부휴계 승려인 무용 수연(無用秀演)의 시가와 산문을 엮어 1724년에 간행한 시문집이다. 승속을 뛰어넘는 저자의 폭넓은 교유 관계와 유불일치론, 송광사, 선암사, 보림사 등 여러 사찰의 역사와 중창 사적을 알 수 있는 자료이다.

『묵암집(默庵集)』은 조선 후기 부휴계 승려 묵암 최눌(默庵最訥)의 시와 기문을 엮어 1801년에 간행한 시문집이다. 제자 와월 교평(臥月敎萍)이 조계산 송광사(松廣寺)에서 목판본 3권으로 펴냈으며, 최눌의 행장과 150여 수의 시, 서간문 19편, 소(疏)와 서(序) 등 15편의 글이 수록되어 있다.

불교의 종합수도원(綜合修道院)인 총림(叢林)의 최고 책임자. # 내용 방장은 원래 사방으로 1장(丈)이 되는 방이란 뜻이다. 부처님 당시의 유마거사(維摩居士)가 병이 들었을 때 그가 거처했던 사방 1장의 방에 문병온 3만2000명을 모두 사자좌(獅子座)에 앉게 한데서 방장이라는 말이 생겨났다. 그뒤 그 뜻이 달라져, 주로 큰 절의 주지(主持)를 가리켜서 방장화상이라고 하였다. 현재 우리나라에는 영축총림(통도사), 해인총림(해인사), 조계총림(송광사), 덕숭총림(수덕사), 고불총림(백양사), 팔공총림(동화사), 금정총림(범어사...