31본산(三十一本山)은 일제강점기에 전국의 사찰을 31개 교구로 나누고 각각을 총괄하는 본산을 지정한 제도이다. 현재 대한불교조계종의 지방 조직 체제인 25교구제의 원형이라 할 수 있다. 본산은 교구 본사에 해당한다. 1939년에서 1940년 사이 조계사가 본산들을 총괄하는 총본산으로 지정되었다.

범어사는 남북국시대 통일신라의 승려 의상이 창건한 부산광역시 금정구 금정산(金井山)에 있는 사찰이다. 신라 화엄십찰의 하나이자 왜구를 막는 비보사찰의 역할을 하였다. 임진왜란 때 소실되었다가 17세기에 중창되었으며, 1900년대 선찰대본사가 되어 근대 불교의 변화를 이끌었다. 국보로 지정된 삼국유사 권4~5를 비롯하여 보물로 지정된 삼층석탑, 대웅전, 조계문 등 많은 문화유산을 보유하고 있다.

『묵포집』은 조선 후기의 문신·학자, 변치명의 시·소·제문·잡저 등을 수록한 시문집이다. 조선 영조대에 벼슬살이했던 문신으로서 18세기 호남의 한문학을 논할 때 거론할 만한 인물이다. 1763년 서명응의 일본 사행을 전송하면서 지은 「송서부학봉사일본」 외에 시 255수의 시가 실려 있고, 생육신 중의 한 사람인 조려의 후손들을 천거하는 내용으로 1738년 영남 유생들을 위해 대작(代作)한 「전조정문」이 실려 있다.

인물

조각

본사(本寺)는 불교 종단의 교구 업무를 총괄하고 그 관할하에 있는 사찰을 지휘하고 감독하는 사찰이다. 교구 본사의 산하에는 십수 개에서 수백 개의 말사라고 불리는 사찰이 소속되어 있으며, 교구의 책임자를 종단에 따라서 본사주지 또는 교구장이라고 부른다.

정치

삼국시대 신라의 외국사신 접견과 연회장소로 이용된 궁궐건물. # 내용 주로 왕의 외국사신 접견이나 연회장소로 이용되었다. 698년(효소왕 7) 3월에 효소왕의 일본사신 접견장소로 이용되었으며, 716년(성덕왕 15) 3월에는 큰 바람에 의하여 헐어지기도 하였다. 807년(애장왕 8) 2월에는 애장왕이 이곳에서 주악(奏樂)을 보고 들었다. 814년(헌덕왕 6) 3월에는 헌덕왕이 여러 신하들과 이곳에서 연회를 함에 기쁨이 대단하여, 왕은 가야금을 타고 이찬 충영(忠榮)은 일어나 춤을 추었다.

남북국시대 신라의 『대승대집지장십륜경서』, 『순정리론술문기서』, 『현유식론집기』 등을 저술한 승려. # 내용 자세한 생애는 전하지 않으나, 650년(진덕여왕 4)에 당나라에 머물면서 현장(玄奘)이 대자은사(大慈恩寺) 번경원(翻經院)에서 『본사경(本事經)』 7권을 번역할 때 필수(筆受)가 되었다. 이듬해 『십륜경(十輪經)』 10권을 역출(譯出)하였을 때에도 그 경의 서(序)를 지었다. 현장 문하의 대표적인 수제자이자 유식학(唯識學)의 대가였던 그는 많은 저술을 남겨 후일의 유식학승들에게 많은 영향을 미쳤다. 통일신라시대의 ...

조선 후기에, 삼남염찰사, 호남선무사, 중추원일등의관 등을 역임한 문신. # 개설 본관은 영월(寧越). 자는 윤익(允翼), 호는 범재(凡齋). 엄석우(嚴錫愚)의 아들이다. # 생애 및 활동사항 1864년 증광문과에 병과로 급제해 승정원가주서·부사정에 임명되었고, 다음 해에 주서가 되었다. 1866년에는 홍문관부수찬·남학교수(南學敎授)·부사과로 선전관·수찬 등을 역임하였다. 그 해 10월부터 1867년 4월까지 동지사(冬至使) 이풍익(李豐翼)의 서장관(書狀官)으로 임명되어 청나라에 다녀왔다. 귀국 후 부교리·교리·부수찬·...

이용태는 1942년 치안유지법 위반 혐의로 대종교 지도자들과 함께 체포되어 옥고를 치른 독립운동가이다. 1920년대에 충청북도 충주 봉양면에서 사회운동을 이끌다가 1928년에 대종교에 입교하였다. 1930대 후반 중국으로 망명하여 대종교 지도자로서의 길을 걷다가, 1942년 대종교 지도자들과 함께 치안유지법 위반 혐의로 체포되어 옥고를 치렀다.

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