조선 후기의 문인이자 화가인 강세황(姜世晃)이 그린 실경산수화. # 내용 1970년 보물로 지정되었다. 강세황이 40세 때인 1751년(영조 27) 10월에 도산서원의 실경을 그린 것으로, 평원산수화(平遠山水畵) 형식으로 그린 그림 부분과 그림의 왼쪽에 자필로 쓴 18행의 제발(題跋) 부분으로 되어 있다. 또 묵서(墨書)의 끝에는 1927년 가을에 최남선(崔南善)이 쓴 수장기(收藏記) 2행이 있다. 제발의 내용은 이익(李瀷)이 병으로 누워 있으면서 자신에게 도산도를 그리도록 특별히 당부하였음과 이황(李滉)의 업적, 세상에 있...

조선후기 병인박해 당시의 순교자. # 내용 본관은 안동(安東). 세례명 토마스. 일명 면호(冕浩) 또는 계호. 안동 출신. 어려서 서울 주동(鑄洞)에 이사해 살았다. 그의 어머니와 형 익례(翼禮)·응례(應禮)가 먼저 입교하였고, 그는 형들로부터 교리를 배워 19세 때 입교하였다. 그러나 성격이 호방하여 놀기를 좋아했으므로 18년 동안이나 교회에 대해 냉담했는데, 1866년 초에 비로소 자기의 잘못을 뉘우치고 열심히 신앙을 지켜나갔다. 그는 다른 신자들 앞에서 지난날의 잘못을 씻는 길은 오직 순교로 구원을 받는 길밖에 없다...

김해(金海) 여여정사(如如精舍) 『육조법보단경(六祖法寶壇經)』은 1479년(성종 10) 백운산 병풍암에서 간행된 불교서이다. 『육조법보단경』은 육조 혜능(慧能)의 가르침과 행적을 모은 선어록이다. 서문에 따르면 선종의 6대조 혜능이 소주의 자사 위거(璩韋)의 간청에 따라, 소주의 대범사에서 대중을 위해 계를 주고 마하반야바라밀법을 설했을 때, 그 설법한 내용을 제자 법해(法海)가 기록하였다고 한다. 이 책은 동아시아 선종사에 지대한 영향을 미쳤다.

불교

남북국시대 최초로 중국의 남종선을 신라에 전한 승려. # 내용 우리 나라에 최초로 중국의 남종선(南宗禪)을 전하였다. 성은 왕씨(王氏). 법호는 명적(明寂), 시호는 원적(元寂)이며 도의는 법명이다. 북한군(北漢郡) 출생. 어머니가 임신한 지 39개월 만에 낳았다고 한다. 784년(선덕왕 5) 바다를 건너 당나라 오대산으로 가서 공중으로부터 종소리를 듣는 등 문수보살의 감응을 얻었다. 광부(廣府) 보단사(寶壇寺)에서 비구계를 받고 조계(曹溪)로 가서 혜능(慧能)을 모신 조사당(祖師堂)을 참배하였는데, 이 때 조사당의 문이 저...

문경 봉암사 지증대사탑비는 경상북도 문경시 가은읍 봉암사에 있는 남북국시대 통일신라의 승려 지증대사 도헌의 탑비이다. 문경 봉암사 지증대사탑비는 882년에 입적한 도헌을 현창하기 위해 893년에 최치원이 비문을 작성하였고, 924년에 비를 건립하였는데 분황사 승려 혜강이 비문을 쓰고 새겼다. 이 탑비는 지증대사의 행적을 전할 뿐 아니라 신라 불교 공인 시기 및 선종사를 연구하는데 가장 중요한 사료가 되고 있다. 국보로 지정되어 있다.

개념

밀교는 대승불교의 한 분야로, 붓다가 깨우친 진리를 은밀하게 전하는 비밀 불교의 줄임말이다. 현교의 상대 개념으로 사용하는 용어이다. 좁게는 7세기 중반 이후 대일경, 금강정경의 성립과 함께 체계화된 사상 또는 그를 기반으로 성립된 종파를 지칭한다. 넓게는 대승불교가 내포하고 있는 신비적, 주술적인 요소를 가리킨다.

천주교

작품

선(禪)은 마음을 가다듬고 정신을 통일하여 깨달음의 경지에 도달하게 하는 불교 수행법 및 이에 기초하여 발전한 동아시아의 불교 사상이다. 본래 인도 고대의 명상법인 디야나(dhya-na, 범어) 혹은 쟈나(jha-na)를 불교에서 수용하여 주요 수행법으로 발전시켰고, 중국에서는 이를 선나 혹은 선정으로 번역하고 중국 고유의 수행법과 결합하여 중국 불교의 대표적 수행법으로 발전시켰다. 한국에는 9세기 전반에 전래하여 교학 불교와 함께 발전하였고, 조선시대 이후 억불 정책으로 교학 불교가 쇠퇴하면서 불교의 주류로 자리 잡았다.

인물

단체

경상북도 영덕군 영해면에 있는 조선후기 안분당 남길과 손자 남로명 관련 주택. # 내용 2012년 국가민속문화재(현, 국가민속문화유산)로 지정되었다. 입향조이며 임진 선무원종공신삼등(宣武原從功臣三等) 군기시판관인 남의록(南義祿)의 손자이자 난고(蘭皐) 남경훈(南慶薰)의 아들인 안분당(安分堂) 남길(南佶)이 1624년(인조 2)에 정침과 가묘를 창건하였다. 이후 남길의 손자인 남로명(南老明)이 만취헌(晩翠軒)을 지었으며, 남로명의 현손(玄孫) 남두양(南斗陽)이 만취헌을 증수하였다. 경내에는 종가 정침 · 태묘 · 별묘 · 만...

「자화상(自畵像)」 · 「채애도(採艾圖)」 · 「노승도(老僧圖)」 등을 그린 조선후기의 화가. # 개설 본관은 해남(海南). 자는 효언(孝彦), 호는 공재(恭齋). 1774년(영조 50) 가선대부(嘉善大夫) 호조 참판에 추증되었다. 윤선도(尹善道)의 증손이자 정약용(丁若鏞)의 외증조이다. 장남인 윤덕희(尹德熙)와 손자인 윤용(尹熔)도 화업(畵業)을 계승하여 3대가 화가 가문을 이루었다. 정선(鄭敾), 심사정(沈師正)과 더불어 조선 후기의 삼재(三齋)로 일컬어졌다. 해남 윤씨 가문의 종손으로서 막대한 경제적 부를 소유하...

조선후기 「고산구곡도」의 제9곡인「문산도」를 그린 문인. 서화가. # 개설 본관은 전주(全州). 자는 계명(季鳴), 호는 청류(淸流). 경기도 광주(지금의 강남구 수서동 일대) 출생. 전주 이씨 광평대군파 14세손으로 아버지는 희중(曦中)이다. # 생애 1803년에 김홍도(金弘道) 등과 함께 「고산구곡도」를 그리는데 참여하여 제9곡인 「문산도(文山圖)」를 그린 것으로 보아 일찍이 서화에 재능이 있었음을 알 수 있다. 1807년에 식사마시 중 진사시에 응시하여 3등으로 급제하였다. 1825년에 강원도 통천 흡곡(歙谷)의 ...

인물

조선 후기에, 사헌부대사헌, 이조판서, 홍문관제학 등을 역임한 문신. # 개설 본관은 나주(羅州). 자는 치구(穉構). 임성헌(林聖憲)의 증손으로, 이조참판 임한진(林翰鎭)의 아들이다. # 생애 및 활동사항 생원으로 성균관에서 학업을 닦던 중 37세 되던 해인 1836년 인일제(人日製)에서 수석을 차지하여 바로 전시에 나갈 자격을 얻고, 곧이어 실시된 식년시 문과에 장원으로 급제하였다. 홍문관교리 등의 관직을 지낸 뒤 1844년 평안도암행어사로 나가서 여러 수령의 비리를 다스렸다. 1854년 성균관대사성에 제수되었고, ...

회화

조선 후기의 화가정선(鄭敾,1676-1759)이 그린 기록화. # 개설 1986년 보물로 지정되었다. 비단 바탕에 수묵 담채(水墨淡彩). 세로 146.5㎝, 가로 63㎝. 18세기의 진경산수화풍(眞景山水畵風)을 창시한 정선이 1739년(영조 15)에 서울 궁정동에 있는 육상묘와 그 뒤에 있는 백악산(白岳山)을 그린 것으로, 기록화의 성격을 지니고 있다. # 내용 육상묘는 본래 숙종의 후궁이자 영조의 사친인 숙빈 최씨(淑賓崔氏, 1670 ~ 1718)의 신주를 봉사하기 위하여 1725년(영조 6년)에 ...