강원특별자치도 강릉시 보현사 영산전(靈山殿)에 봉안할 목적으로 1882년에 제작한 십육나한도. # 개설 2014년 강원도 유형문화재(현, 강원특별자치도 유형문화유산)로 지정되었다. 무명 바탕에 채색. 세로 99.2㎝, 가로 193㎝. 월정사 성보박물관 소장. 십육나한은 깨달음을 얻어 아라한과(阿羅漢果)에 이르렀으나 미륵(彌勒)이 올 때까지 열반(涅槃)에 들기를 미룬 채 이 땅에 남아 불법을 수호하고 중생을 이롭게 하는 소임을 맡은 16명의 불제자이다. 십육나한은 『불설대아라한난제밀다라소설법주기(佛說大阿羅漢難堤密多羅所說法住記)』에...

강진 무위사 극락전 아미타여래삼존 벽화는 전라남도 강진군 무위사 극락보전의 후불벽 앞면에 그려져 있는 조선 초기(1476년)의 아미타삼존벽화이다. 2009년 국보로 지정되었다. 해련 등이 그린 것으로, 흙벽에 채색되었으며 세로 270cm, 가로 210cm이다. 그림 가운데는 높은 수미대좌 위에 아미타불이 결가부좌하고 있다. 왼쪽에 관음보살이, 오른쪽에 지장보살이 정면을 향해 서 있다. 그 위로 좌우에 각각 나한이 3명씩 구름 속에 상반신을 드러내고 있다. 이 벽화는 고려불화의 특징을 계승하는 한편 조선 초기 불화의 특징들이 나타나 있다.

유적

회화

조각

불교

보문사는 삼국시대에 창건된 인천광역시 강화군 삼산면 낙가산(洛迦山)에 있는 우리나라 3대 관음영지 중 하나인 사찰이다. 절의 연원은 신라시대로 거슬러 올라가나 구체적인 역사는 조선 후기부터 전한다. 나한상이 봉안된 석실과 마애석불 좌상을 조각한 눈썹바위, 서역 고승이 불상을 모시고 날아왔다는 전설이 전하는 천인대 등이 유명하다. 특히 석실과 석불 앞에서 기도를 하면 아이를 가질 수 있다고 하여 신도들이 많이 찾는다.

작품

강원도 강릉시 성산면 만월산(滿月山)에 있는 삼국시대 신라의 자장율사(慈藏律師)가 창건한 사찰. # 내용 대한불교조계종 제4교구 본사인 월정사(月精寺)의 말사이다. 신라시대에 보현보살(普賢菩薩)이 직접 창건하였다고 전해지며, 나한도량(羅漢道場)으로도 유명하다. 전설에 의하면 신라 때 천축국(天竺國)에서 문수보살(文殊菩薩)과 보현보살이 강릉의 동남쪽 남항진(南項津) 해변에 당도하여 문수사(文殊寺: 지금의 寒松寺)를 세웠다. 이 때 보현보살은 “한 절에 두 보살이 함께 있을 필요가 없으니, 내가 활을 쏘아 화살이 떨어진 곳을...

조각

아르헨티나 부에노스아이레스의 대표적인 한인 거주지. # 명칭 유래 한인들이 주로 거주하였던 지역은 카라보보(Carabobo) 거리이다. 이곳에 109번 버스의 종점이 있었으므로, 한인 이민자들은 자신의 거주 지역을 ‘백구’라고 불렀다. 지금도 이 이름을 사용하고 있다. # 형성 및 변천 1965년에 아르헨티나로 농업 이민을 한 한인들은 농업을 포기한 뒤, 1966년에 대부분 부에노스아이레스(Buenos Aires)로 이주하였다. 그들은 처음에는 레티로(Retiro), 비자 솔다티(Visa Soldati) 등의 빈민 지역에 ...

충청북도 보은군 속리산면 법주사에 있는 조선후기 제21대 영조의 후궁인 영빈이씨의 위패를 봉안한 왕실원당. # 개설 법주사의 주불전인 대웅보전의 동남쪽 아래에 위치하고 있다. 처음에는 원당이었는데, 지금은 나한전으로 사용하고 있다. # 역사적 변천 조선 제21대 국왕인 영조의 후궁이자 사도세자의 어머니인 영빈 이씨(暎嬪李氏, 1696∼1754)의 위패를 봉안하기 위해서 지은 원당이다. 언제 건립되었는지는 알 수 없으나 영빈 이씨가 세상을 떠난다음해인 영조 41년(1765)경에 조성되었다고 알려져 있다. 그 뒤 법주사의 개...

전북특별자치도 부안군 상서면 개암사 응진전에 봉안되어 있는 조선 후기 목조나한상. # 개설 2000년 전라북도(현, 전북특별자치도) 유형문화재(현, 유형문화유산)로 지정되었다. 나한상 높이 87~96.5㎝. 나한상에서 발견된 조성발원문에는 1677년(숙종 3) 7월 1일 전라북도 부안 능가산 개암사 응진당에 봉안하기 위해 덕희(德輝)와 보윤(寶允)이 발원하고 조각승 경탄(敬坦), 준계(俊戒), 법학(法學), 경삼(敬森)이 석가삼존상을 비롯하여 16나한상 및 권속을 제작한 것으로 적혀 있다. # 내용 16나한상은 일반적으로...

서울 진관사 십육나한도는 서울특별시 은평구 진관사 영산전에 봉안할 목적으로 1884년에 제작한 십육나한도이다. 2002년 서울특별시 유형문화유산으로 지정되었다. 무명 바탕에 채색하였으며, 총 4폭으로 각 폭은 세로 106~110㎝, 가로 155~183㎝이다. 가로로 긴 화면에 깊은 산중을 배경으로 나한과 권속, 그리고 다양한 경물을 표현하였다. 나한은 다양한 자세로 앉아 있고, 나한의 주변에는 동자들이 자유로운 표정과 자세로 표현되어 있다. 나한도 중 근대기 서울 지역에서 제작된 드문 사례로 중요한 의미를 지닌다. 또한 상궁들이 발원한 작품이라는 점도 의의가 크다.

삼성미술관 리움(Leeum)에 소장되어 있는 고려시대의 석가삼존십육나한도(釋迦三尊十六羅漢圖). # 개설 이 불화는 고려후기에 조성된 불화로 석가모니불(釋迦牟尼佛)과 문수(文殊)·보현보살(普賢菩薩)의 석가삼존(釋迦三尊)과 석가의 가르침을 받아 깨달음을 얻은 불제자인 십육나한(十六羅漢)을 한 폭에 조성한 불화이다. 현재 삼성미술관 리움(Leeum)에 소장되어 있다. # 내용 세로 90.0㎝, 가로 44.5㎝의 크기에 비단 바탕에 채색하여 그렸다. 화면의 상단부분에는 천개(天蓋)가 있고 그 아래에 큰 원형 광배(光背) 안...

전북특별자치도 완주군 소양면 송광사에 있는 조선후기에 창건된 사찰건물. 불전. # 개설 송광사 내에 나한상을 봉안한 불전으로, 1656년(효종 7)에 건립되었다. 1999년 7월 9일 전라북도(현, 전북특별자치도) 유형문화재(현, 유형문화유산)로 지정되었다. 나한이란 아라한(阿羅漢)의 약칭으로 산스크리트어 ‘Arhan’을 음역한 것이다. 소승불교에서 온갖 번뇌를 끊고 깨달음에 이른 성자를 일컬으며 공양받기에 마땅하다는 의미의 응공(應供) 또는 응진(應眞)으로 의역되기도 한다. 따라서 나한상을 모신 전각을 나한전 또는 응진전이라 ...

송광사 응진당 석가모니후불탱·십육나한탱은 송광사 응진당 석가모니후불탱·십육나한탱이다. 2003년 보물로 지정되었다. 석가모니후불탱은 1724년에 화승인 의겸의 주도하에 그려졌으며, 응진전의 정면 중앙에 위치한다. 석가모니의 좌우에는 협시보살인 문수보살과 보현보살, 가섭과 아난존자가 대칭을 이루며 배치되어 있다. 십육나한탱은 1725년에 화승 붕안과 회안의 주도로 불제자 16인의 모습이 그려져 있다. 18세기의 대표적 불화들로 당대의 화면 구성과 채색과 필선, 문양 등의 표현기법을 파악하는데 상당히 중요한 의미를 지닌다.

전라남도 순천시 송광면 송광사에 있는 조선전기에 창건된 사찰건물. 불전. # 개설 응진당은 응진전(應眞殿) 또는 나한전(羅漢殿)이라고도 하며, 내부에는 16나한상과 16나한도가 봉안되고 있다. 이 응진당은 초창 후 1623년(인조 1) 대대적인 보수를 하였고, 이후 보존에 힘써 현재도 처음 모습을 잘 간직하고 있다. 2001년 6월 5일 전라남도 유형문화재(현, 유형문화유산)로 지정되었다. # 역사적 변천 송광사 응진당의 창건에 대한 확실한 논거가 그 동안 없었으나, 2000년 응진당을 수리하는 과정에서 종도리와 장혀에서...

경상남도 산청군 산청읍 지리산 심적정사 나한전에 봉안되어 있는 조선시대 석조나한상군이다. 1996년 3월 11일 경상남도 유형문화유산으로 지정되었으며 총 21구이다. 도금(鍍金)이나 도색(塗色)이 되어 있지 않는 원색질감의 상태이다. 산청읍 소재 나한암(羅漢庵)에 봉안되었던 것을 6.25동란으로 나한암이 소실(燒失)되자 지금의 심적사(深寂寺)로 옮겼다. 본존으로 모셔진 석불상은 결가부좌(結跏趺坐)의 좌상으로 중앙에 배치되어 있다. 양손을 무릎 위에 포개 놓은 선정인(禪定印)의 수인(手印)을 하고 있다. 조선시대 조각사 연구에 중요한 자료로 평가된다.

석가모니의 제자 중 16명의 나한을 그린 그림. # 내용 및 특징 십육나한도는 석가모니의 제자 중 16명의 나한을 그린 그림이다. 이들은 석가모니가 열반한 뒤 미륵불이 나타나기까지 열반에 들지 않고 이 세상에 있으면서 불법을 수호하도록 부처에게 위임받은 제자들이다. 부처의 수많은 제자들 중 ‘16명’으로 십육나한을 구성하게 된 경위는 아직 명확히 알 수 없다. 십육나한 신앙은 당나라 현장(玄獎)[^1]이 『대아라한난제밀다라소설법주기(大阿羅漢難提蜜多羅所說法住記)』를 번역한 7세기 이...