경운궁 양이재는 서울특별시 중구 정동에 있는 근대 건축물이다. 전면 7칸 측면 4칸 규모의 한옥으로 1905년 건립하였다. 1906년에서 1910년 사이에는 왕족과 귀족의 교육기관인 수학원으로 쓰였다. 이후 대한성공회가 매입하였고, 1930년 7월쯤 지금의 위치로 이축한 것으로 추정된다. 이축하면서 건물이 다소 변형되었으나 기 본골격과 측면의 상태가 비교적 양호하게 유지되어 있다.

건축

『고대일록』은 조선시대 의병장 정경운이 1592년부터 1609년까지 소모관(召募官)으로 참여한 의병 활동 등을 기록한 일기이다. 4권 4책의 초서체 필사본인데 1900년대 해서체로 다시 필사되었다. 일기 형식으로 매해 정월 초하루의 기술에 있어서 『춘추』의 기술 방식을 모방하였다. 기아와 살육, 국토의 황폐 등 전쟁으로 인한 참상과 전쟁 기간 중 이순신, 김덕령 등 여러 장수들의 활동, 명나라 군대의 행패 등 다양한 내용을 담고 있다. 특히 함양 지역을 중심으로 한 경상 우도 지역의 임진왜란 당시의 의병 활동과 남명학파의 동향이 잘 나타나 있는 자료로서 가치가 높다.

단체

굴건은 조선시대 이래 상례 때 사용하였던 쓰개이다. 1970년 5월 이해상이 영친왕 이은의 장례 때 썼던 굴건이 가장 대표적이다. 상주가 착용할 때는 굴건 안에 두건을 받쳐 쓰고 그 위에 수질을 이마에 둘러 고정한다. 영친왕의 재종질(再從姪)인 이해상과 신계완의 딸이자 경기여자고등학교 졸업생인 이남주가 경기여자고등학교 경운박물관에 기증하였는데, 여기에 굴건이 포함되어 있으며 현존하는, 희귀한 전통 상복의 유물이라는 점에서 중요한 가치가 있다.

불교

생명 존중, 생태순환형 사회 건설, 비폭력 평화 실현, 녹색자치의 실현을 강령으로 설립된 민간 환경단체. # 개설 녹색연합(綠色聯合, Green Korea United)의 3대 사업 방향은 미래지향적 환경운동, 시민이 주인의식을 가지고 적극 참여하는 환경운동, 남북통일을 준비하는 환경운동이다. 주요 활동은 시민과 함께 하는 환경운동, 지속 가능한 지역사회 만들기, 바다와 갯벌 살리기, 생태계 보전, 야생동물 보호, 미군기지 환경문제 해결, 쓰레기 매립지 현황 진단 및 주민지원, 재생에너지 홍보와 보급 확산, 신규 원자력발전...

『대반열반경(大般涅槃經)』은 "위대하고 완전한 열반을 설한 경전"이라는 의미로 석가모니불의 마지막 설법 여정과 죽음을 그리고 있는 경전이다. 부파 불교 시대에서부터 여러 종류의 열반경이 전해지고 있으며 부처의 영원성 등을 핵심 사상으로 한다.

대수장군은 조선시대 이래 상례 때 저고리와 치마를 하나로 연결하여 만든 여성 상복이다. 1970년 5월 이해상의 부인인 신계완이 영친왕 이은의 장례 때 착용했던 대수장군이 대표적이다. 큰소매의 웃옷[大袖]과 긴치마[長裙]를 하나로 연결한 여성 상복이다. 영친왕의 재종질(再從姪)인 이해상과 신계완의 딸이자 경기여자고등학교 졸업생인 이남주가 경기여자고등학교 경운박물관에 기증하였는데, 여기에 대수장군이 포함되어 있으며 현존하는 희귀한 전통 상복 유물이라는 점에서 중요한 가치가 있다.

덕수궁 대한문은 서울시 덕수궁에 있는 조선 후기 다포식 우진각지붕 형태의 문이다. 1906년 동쪽에 있던 대안문을 수리하고 이름도 ‘대한문’으로 고쳐 정문으로 삼았다. 현판은 당시의 궁전대신 남정철이 썼다. 대한문은 경희궁 흥화문처럼 단층으로 정면 3칸, 측면 2칸의 우진각지붕이다. 우진각지붕은 네 추녀마루가 동마루에 몰려 붙은 지붕 형태를 말한다. 처마는 겹처마이며 용마루와 추녀마루가 있다. 용마루 끝에는 매 머리모양의 장식이 있고 추녀마루에는 용두와 잡상을 놓았다. 제자리에서 옮겨지면서 변형되고 여러 차례 보수를 거쳤다.

서울특별시 중구 덕수궁에 있는 대한제국기 황제가 하례를 받거나 국가 행사를 거행하던 정전과 그 정문인 궁궐건물. # 개설 1985년 보물로 지정되었다. 중화전은 덕수궁의 정전으로 임금님이 하례(賀禮)를 받거나 국가 행사를 거행하던 곳이고 중화문은 중화전의 정문이다. # 내용 덕수궁은 원래 성종의 형인 월산대군의 저택이었으나 임진왜란 때 서북으로 피난하던 선조가 환도하여 이곳에서 정무를 봄에 따라 행궁의 역할을 하게 되었다. 이후 1611년(광해군 3)에 경운궁(慶運宮)이란 정식 명칭이 붙여졌다. 경운궁의 정전으로 초기에...

지명

박영숙은 기독교 여성운동을 시작으로 환경운동, 생명문화운동, 민주화운동 등 사회운동을 펼쳤으며, 평화민주당 부총재 및 총재 권한 대행 그리고 민주당 최고위원으로 활약하는 한편 제13대 국회의원으로 활발한 의정활동을 펼친 여성사회운동가이자 정치인이었다.

조선 후기에, 사헌부집의, 시강원필선, 홍문관부응교 등을 역임한 문신. # 개설 본관은 고령(高靈). 자는 자정(子貞). 박조(朴稠)의 증손으로, 할아버지는 박영석(朴永錫)이고, 아버지는 박대용(朴大容)이며, 어머니는 조경운(趙慶雲)의 딸이다. 형이 형조판서(刑曹判書) 박건(朴楗)이다. # 생애 및 활동사항 1602년(선조 35) 별시 문과에 을과로 급제하였으며, 1606년 감찰, 이듬해 공조좌랑이 되었다. 1609년(광해군 1)에는 사간원정언(司諫院正言)이 되었고, 이어서 성균관직강(成均館直講)·문학을 거쳐, 1612...

반핵운동은 핵무기와 핵에너지 사용을 반대하는 사회운동이다. 잦은 핵무기 실험과 원자력발전소 사고로 인한 인류 절멸의 위기의식에서 시작되었다. 1950년 '스톡홀름 호소'는 최초로 대중적이고 조직적인 반핵운동의 시작을 알렸고, 1970년대에는 환경에 대한 논의가 더해지면서 다면성을 띠게 되었다. 반핵운동은 여러 갈래의 이념적, 정파적 성향을 가지고 있으나 ‘평화’와 ‘환경보호’라는 키워드로 관통되며, 자발적 조직에 의해 주도되고 있다.

불교

일제강점기 선암사 주지를 역임한 승려. # 내용 성은 장씨(張氏), 호는 금봉(錦峰). 기림(基林)이라고도 한다. 전라남도 순천 출신. 14세에 영축산 통도사(通度寺)로 출가하여 경담(鏡潭) 화상의 제자가 되었고, 다음해 욕불일(浴佛日)에 삭발하고 사미십계(沙彌十戒)를 받았다. 그 뒤 13년 동안 불경의 연구에 몰두하면서 유명한 강백(講伯)들을 찾아 의심나는 점에 대해 가르침을 받았으며, 25세에 경운(擎雲)의 법맥을 이어받았다. 1895년 27세의 나이로 선암사(仙巖寺)대승암(大乘庵)에서 건당(建幢)하니 많은 학자들이 운집...

『선가금설록(禪家金屑錄)』은 선과 교의 우열을 논한 청허 휴정(淸虛休靜, 1520~1604)의 「선교심천분석」과 다른 문헌에서 인용한 4편의 게송으로 이루어진 불교 교리서이다. 「선교심천분석」은 휴정의 다른 저술인 『선교석』과 『심법요초』의 내용 및 보조 지눌의 『간화결의론』과 진각 혜심의 『선문염송』의 내용을 인용하고 있다.

선암사 소장 가사 · 탁의는 전라남도 순천시 선암사 성보박물관에 소장되어 있는 가사 2점과 탁의 1점이다. 가사는 불교 승려의 법복인데, 삼보명자수가사는 25조 대가사, 쌍룡문직은가사는 9조 가사이다. 자수 등 제작 기법으로 보아 18세기 유물로 추정된다. 탁의는 사찰 안의 법상을 덮던 천이며, 자수 양식으로 보아 명나라와 교류의 일면을 보여준다.

1985년 소 값이 폭락하자 전국의 농민들이 생존권 확보를 요구하며 벌인 시위. # 내용 1978년 2월 ‘수입자유화기본방침’이 확정되고, 1980년대 들어 수입개방 농정으로 350여 종의 농축산물이 국내에 수입되었다. 그 중 1980∼1984년 육우 17만여 두, 젖소 3만 5,000 두, 쇠고기 2억 7,000여 만 근이 수입되었다. 소의 과다도입으로 소 값이폭락하자 120여 만 호의 소 사육 농가들이 큰 피해를 보았고, 농민들은 소 값 피해보상 및 농축산물 수입개방 저지투쟁을 조직했다. 농수산물 수입개방저지투쟁은 198...