불교

세계사(世界寺)는 충청북도 충주시 수안보면 월악산(月岳山)과 조령산(鳥嶺山) 중간에 위치한 사찰이다. 신라 마의태자와 관련된 사찰로 알려져 있으나, 이러한 창건 설화는 인접한 충주 미륵대원지의 창건 설화가 혼용된 것이다. 세계사는 6·25 이후 요사만 지어 중창을 발원하며 건립한 사찰로, 1977년 충주 미륵대원지 일대에서 ‘미륵당’ 등의 명문 기와가 출토된 후 ‘미륵세계사’로 사찰 명칭이 바뀌었다. 미륵신앙 공간으로 거듭나고자 대웅전 복원 등을 추진 중이다. 대한불교조계종 제5교구 본사인 법주사(法住寺)의 말사이다.

인물

『태계문집』은 조선 후기의 문신인 하진의 시문을 엮은 문집이다. 문과에 급제한 관료 출신의 시선에서 파악한 조정과 지방 관료들이 저지르는 부정부패의 원인과 해결 방안을 제시하는 글이 다수 수록되어 있어, 조선 후기 관료들의 부정부패의 실상 등을 살펴보기에 적당한 문집이다.

태보는 고려시대에 왕자 · 부마(駙馬) · 비부(妃父) 등의 종실(宗室)과 공신 및 고위 관원에게 내렸던 벼슬이다. 태사(太師) · 태부(太傅)와 함께 삼사(三師)라 불렸는데, 이 중 가장 낮은 벼슬이었다. ‘대보(大保)’라 쓴 경우도 있으나 이때에도 태보라고 읽는다. 정해진 직사(職事)가 없는 허직(虛職)으로서, 품계는 정1품이었다. 정원은 1인이었는데, 최고 품계의 관직이었던 만큼 마땅한 사람이 없으면 공석으로 남겨 두었다.

태부는 고려시대에 왕자 · 부마(駙馬) · 비부(妃父) 등의 종실(宗室)과 공신 및 고위 관원에게 내렸던 벼슬이다. 태사(太師) · 태보(太保)와 함께 삼사(三師)라 불렸는데, 태사 다음으로 높은 벼슬이었다. ‘대부(大傅)’라 쓴 경우도 있으나 이 때에도 태부라고 읽는다. 정해진 직사(職事)가 없는 허직(虛職)이며, 품계는 정1품이었다. 정원은 1인이었는데, 최고 품계의 관직이었던 만큼 마땅한 사람이 없으면 공석으로 남겨 두었다.

태사는 고려시대 왕자 · 부마(駙馬) · 비부(妃父) 등의 종실(宗室)과 공신 및 고위 관원에게 내렸던 벼슬이다. 태부(太傅) · 태보(太保)와 함께 삼사(三師)라 불렸는데, 이 중 가장 높은 벼슬이었다. ‘대사(大師)’라 쓴 경우도 있으나 이때에도 태사라고 읽는다. 정해진 직사(職事)가 없는 허직(虛職)이며, 품계는 정1품이었다. 정원은 1인이었는데, 최고 품계의 관직이었던 만큼 마땅한 사람이 없으면 공석으로 남겨 두었다.

태자부는 고려시대 태자에 관한 일을 맡아보던 관청이다. 태자에게 군주로서의 자질을 함양하기 위한 교육을 실시하고, 일상생활을 시봉하기 위한 조직이다. 이를 위해 교육, 생활 시봉, 호위 등을 담당하는 각종의 조직을 갖추고 있다. 현종 대에 처음 등장하여, 태자가 책봉될 때마다 태자부를 두었다.

고려전기 제1대 태조의 제7 왕비. # 개설 경주 사람으로 좌윤(佐尹) 평준(平俊)의 딸이다. 수명태자(壽命太子)의 어머니이며, 홍덕원군(弘德院君)의 할머니이다. # 생애 및 활동사항 태조의 여러 후비들에게 준 칭호 가운데 유일하게 대부인의 칭호를 가지고 있으므로, 그 지위가 부인보다는 상위에 있었음을 알 수 있다. 그런데 평씨 성은 신라 수도 경주의 왕경인 가운데 육두품에도 포함되는 성이 아니므로 그 신분적 위치는 그리 높지 않았던 것으로 보인다. 그런데도 태조 후비 가운데 제7위의 서열에 위치하였으며, 또 대부인의 ...

제도

황태자비궁은 대한제국기에 황태자비와 관련된 업무를 관장하던 관서이다. 청일전쟁 이후 왕실 의례 격상에 따라 왕세자빈(王世子嬪)이 왕태자비(王太子妃)로 변경되면서 1895년에 관련 업무를 관장하는 기관으로 왕태자비궁이 설립되었는데, 이것이 1897년 대한제국 선포 이후 황태자비궁으로 변경되었다. 산하에 친왕(親王) 관련 업무를 맡았던 친왕부(親王府)를 두었다.