유물

순천 송광사 소조 사천왕상 복장유물은 전라남도 순천시에 소재한 송광사의 소조 사천왕상에서 출토된 복장 유물이다. 2004년 순천 송광사 사천왕상의 전체적인 해체보수과정에서 수습하였다. 주로 고려말, 조선초의 전적들로 전적 12종 14책, 인본다라니 383장, 후령통 4개이며, 2006년 보물로 지정되어 송광사에서 소장 중이다. 동방천왕 1책, 서방천왕 1책, 남방천왕 2책, 북방천왕 10책이다. 복장전적은 대부분 『교장(敎藏)』의 중수본으로 대략 10종 정도로 추정되는데, 이곳에서 동일한 수량이 발견되었다. 불복장의 내용과 성격 연구에 중요한 자료이다.

불교

전라남도 순천시 송광면 송광사에 있는 조선후기 에 창건된 사찰건물. # 내용 1963년 보물로 지정되었다. 앞면 3칸, 옆면 2칸의 단층건물로, 지붕은 팔작지붕을 올렸다. 건물 앞면은 3칸이지만, 왼쪽 귀퉁이 기둥에서 오른쪽 귀퉁이 기둥까지의 길이는 21척밖에 되지 않는다. 건물은 작은 규모임에도 불구하고 처마 밑의 공포(栱包)가 3출목(出目)으로 과중하게 짜올려져 있다. 이것은 건물의 외관을 한층 더 장엄하게 꾸미려는 의도가 표현된 것으로 보인다. 그에 비해 건물 안의 공포는 2출목으로 줄었는데, 이것은 포개 쌓은 공포의 ...

전라남도 순천시 송광면 송광사에 있는 조선전기 에 창건된 사찰건물. # 내용 1963년 보물로 지정되었다. 앞면 3칸, 옆면 2칸의 단층건물로 지붕은 맞배지붕이다.주로 선실(禪室)로 사용되었지만, 조선 말기에는 수선사(修禪社)에서 정진하는 선객(禪客)들이 공양하는 곳이나 응진전(應眞殿)의 일을 맡은 임원들이 묵는 노전(爐殿)으로 사용되었다고 전한다. 남쪽을 향해 자리한 건물의 왼쪽 2칸은 온돌방이고, 오른쪽 1칸은 부엌이다. 온돌방에는 앞쪽에 툇마루가 놓여 있고 천장은 종이천장이지만, 부엌은 서까래가 드러나 있는 연등천장이어...

불교

십육국사는 고려시대 및 조선시대 초에 국사로 책봉되었거나 후대에 국사로 추인된 전라남도 조계산 송광사에서 활동한 16명의 승려이다. 고려시대에 수선사(修禪社)의 사주(社主)로서 국사의 칭호를 받았던 15인과 조선 초기에 송광사를 중창하였던 고봉(高峰)을 합쳐서 이른다. 이들의 영정은 송광사 국사전에 봉안되어 있으며, 십육국사의 배출로 인하여 송광사는 우리나라 삼보사찰(三寶寺刹) 중 하나인 승보사찰(僧寶寺刹)로 불린다.

불교

『원각경대소석의초』는 당나라 종밀의 『원각경』 주석서인 『대방광원각경대소』에서 어려운 문구를 가려 뽑아 종밀이 다시 저술한 책이다. 이 책은 순천 송광사 소조 사천왕상 복장에서 발견된 전적으로 고려 교장으로 간행된 책을 조선 전기의 간경도감에서 복원하였다. 또한 일본의 고산사에 소장된 송의 중간본을 저본으로, 1252년에 신카이〔心海〕가 교정한 필사본도 있다.

조선후기 대둔사 국륭범패를 은사로 득도하여 지근의 법맥을 계승한 승려. # 내용 선승(禪僧). 휴정(休靜) 문하의 4대파 중 하나인 정관파(靜觀派)의 제4대 조사(祖師). 성은 김씨(金氏). 자는 환호(煥乎), 호는 추계(秋溪). 취성(鷲城) 출신. 13세에 출가하여 대둔사(大芚寺) 국륭범패(國隆梵唄)를 은사로 삼아 득도하였고, 동림(東林)을 계사(戒師)로 삼아 구족계(具足戒)를 받았으며, 지근(志勤)의 법(法)을 이어받았다. 1686년부터 전주의 쌍계암(雙溪庵)에 머물다가 그곳에서 죽었다. 탑은 송광사(松廣寺)에 남아 있으...

고려 전기에, 급사중, 지주사, 좌복야 정당문학, 참지정사 등을 역임한 문신. # 개설 본관은 전주(全州)이며, 초명은 유인(柳仁)이다. # 생애 및 활동사항 체구는 작았으나 담략이 있었다. 젊어서 과거에 급제하였고, 청렴과 근신으로 이름이 높았다. 일찍이 기거사인(起居舍人)을 거쳐 청주목사가 되었는데 정치를 잘하였다. 1087년(선종 4) 예빈소경(禮賓少卿)으로 고주사(告奏使)가 되어 요나라에 다녀왔고, 1093년 7월에는 공부시랑으로 병부상서 황종각(黃宗殼)과 함께 사은사(謝恩使)로 송나라로 가서 『책부원구(冊府元龜...

『인천안목』 목판은 조선 전기, 순천 송광사에서 송나라 승려 지소의 『인천안목』을 새긴 목판이다. 무학자초가 지소의 『인천안목』을 1395년(태조 4)에 번각한 책을 1529년(중종 24)에 다시 복각하여 송광사에 소장되어 있는 목판이다. 판각은 송광사나 인근에서 하였을 것으로 추정된다. 『인천안목』은 선문 조사들의 유고, 잔게, 칭제, 수시, 5종의 강요를 싣고 특징을 쓴 선서로 우리나라 선가에서 많이 읽힌 서적이다.

임제종은 1911년 순천 송광사에서 설립된 한국 근대 불교의 한 종파이다. 근대 최초의 종단인 원종의 종정 이회광이 일본 불교 조동종과 맹약을 체결하자 이에 반발하여 영남과 호남 지역의 사찰과 승려를 중심으로 설립되었다. 임제종은 식민지기 불교 청년의 주체성 형성과 한국 불교의 전통을 정립하고자 했던 선학원에 큰 영향을 끼쳤다.

『저역총보(著譯叢譜)』는 조선 말부터 일제강점기까지 활동한 송광사(松廣寺)의 금명 보정(錦溟寶鼎)이 역대의 불교 저역서와 주요 주석서, 한국의 고서와 비문 등의 제목과 저역자를 정리해 놓은 목록집이다. 1920년 송광사 다송실(茶松室)에서 편록했으며, 불교 논소와 역서, 각종 저서와 금석문, 불교 외 일반 서적과 비문 등의 제목 및 저역자명을 기재한 저역서 내역 모음집이다.

불교

전라남도 순천시 송광면 조계산(曹溪山)에 있었던 고려후기 승려 보조국사 지눌이 창건한 암자. 송광사. # 내용 송광사(松廣寺)의 부속암자였다. 이 절은 1200년(신종 3)에 보조국사(普照國師)가 창건하였다. 그 뒤 임진왜란으로 불타버린 것을 1606년(선조 39)에 응선(應禪)과 영기(靈機) 등이 법당을 중건하고 불구(佛具) 등을 새로 갖추었으며, 1725년(영조 1)에는 청인(淸仁)이 동지 21인의 도움을 얻어서 법당과 동각(東閣)·원응방(圓應房) 등을 중수하였다. 1771년에는 교안(敎安)과 사달(思達)이 보조국사의 영...

전라남도 순천시 송광면 조계산(曹溪山)에 있는 고려시대 승려 담당국사가 창건한 암자. 송광사. # 내용 대한불교조계종 제21교구 본사인 송광사(松廣寺)의 산내암자이다. 송광사의 제9세 국사인 담당국사(湛堂國師)가 창건하였으며, 담당이 금나라 왕자였으므로 천자암이라 명명하였다고 한다. 그 뒤 1633년(인조 11) 설묵대사(雪默大師)가 중창하였고, 1730년(영조 6) 자원대사(自願大師)가 중건하였으며, 1740년 지수(指修)·자징(慈澄) 등이 만세루(萬歲樓)를 중건하였다. 1797년(정조 21) 제운(霽雲)·두월(斗月)이 중...

지눌은 고려 후기 정혜결사를 개창한 승려이다. 조계산 송광사를 창건하였다. 돈오점수(頓悟漸修)와 정혜쌍수(定慧雙修)를 제창하고 수행의 방법으로 3문 체계를 제시했으며, 선의 입장에 화엄을 수용하는 등 지눌 당시까지의 동아시아 선종을 재정립하며 고려 선종에 새로운 바람을 일으키며 고려 후기 불교를 이끌어 나갔다.

지장보살본원경 상 · 중 · 하(地藏菩薩本願經 上 · 中 · 下)는 조선 후기, 전라도 순천의 송광사에서 간행된 불경이다. 이 불경은 지장신앙(地藏信仰)의 기본 경전이다. 권중의 제6품 여래찬탄품(如來讚歎品)의 말미에는 “이 경은 세 가지 이름이 있으니 지장본원, 지장본행, 지장본서력경이라고 한다[此經有三名, 一名地藏本願, 亦名地藏本行, 亦名地藏本誓力經].”고 되어 있다. 그래서 경명은 『지장경(地藏經)』이라는 약칭 이외에도 『지장본원경』, 『지장본행경』, 『지장본서력경』으로 부른다.

조선후기 표충사 도총섭, 영남의 표충사 도총섭, 전라도 내도총섭 등을 역임한 승려. # 내용 선승. 성은 이씨(李氏). 호는 용운(龍雲), 실호(室號)는 경암(敬庵). 전라남도 곡성 출신. 어려서부터 총명하여 내외의 전적을 두루 섭렵하였다. 16세 때 조계산 송광사에서 남일(南一)을 은사로 하여 삭발하였다. 기봉(奇峯)에게 구족계를 받았고, 제봉(霽峯)에게 선을 배웠으며, 27세 때 보봉(寶峯)의 법을 이었다. 또한, 서법에도 뛰어난 재능을 보여 전주 사람인 이삼만(李三晩)에게 필법을 익혀 유학자들에게도 명성을 날렸다. 그 ...