불교

전라남도 해남군 대흥사에 소장되어 있는 서산대사(西山大師)의 유물. # 개설 1990년 2월 24일까지 전라남도 유형문화재(현, 유형문화유산)이었으나, 2002년 12월 7일 보물로 승격되었다. 대흥사는 서산대사의 입적 후 그 의발을 모셨던 곳이기도 해서 조선 후기 선승들의 학맥이 이어진 곳으로 유명하다. 서산대사는 1592년(선조 25) 임진왜란이 일어나자 왕의 특명으로 팔도도총섭(八道都總攝)이 되어 제자인 유정(惟政), 처영(處英) 등과 함께 승병을 모집하여 전공을 세웠다. 그가 입적하면서 그의 의발이 대흥사에 보관되었는데,...

해남 대흥사는 전라남도 해남군 삼산면 두륜산(頭輪山)에 있는 서산대사의 의발이 전해지는 사찰이다. 18세기 후반 서산대사의 충의를 기리는 ‘표충사’의 사액을 받아 국가제향이 이루어졌던 사찰로서, 청허계의 종원(宗院)을 표방하였다. 19세기 『대둔사지』를 편찬하였으며 13대 종사와 13대 강사로 이어지는 선원과 강원이 번성하였다.

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조선시대 의승장, 입암산성 수장 등을 역임한 승려. # 내용 호는 기암(奇巖). 서산대사(西山大師)의 대표적인 제자 중 한 사람으로 1592년(선조 25) 임진왜란이 일어나자 스승의 뜻을 받들어 승병을 모집하여 의승장(義僧將)으로 활약하였다. 1594년입암산성(笠巖山城)을 축조할 때 감독하였으며, 성이 완성되자 총섭(摠攝)이 되어 산성의 수호를 맡는 산성수장(山城守將)이 되었다. 그는 주로 지리산과 금강산에서 수도하였다. 지리산에 있을 때는 선을 가르치면서 학도들을 제접하였는데, 그 해박함이 어떤 외전(外典)에도 통달하지...

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「사명당 설화」는 임진왜란 때 승병장으로 활약한 사명당 유정에 관한 설화이다. 사명당이 출가하게 된 내력을 다룬 후처 응징 설화 유형, 사명당이 일본에 사신으로 가서 펼쳤던 활약들을 다룬 유형, 사명당이 스승 및 관료와 재주를 겨루는 유형, 사명당의 신이한 면모를 드러낸 유형 등이 있다. 임진왜란으로 인한 민족적 적개심과 자존심을 반영하고 있으며, 오늘날에도 문헌 설화 및 구비 설화로 전승되고 있다.

「서산대사전」은 작자, 연대 미상의 고전소설이다. 조선 중기의 유명한 고승이자 승군장(僧軍將)이었던 서산대사 휴정(休靜, 1520~1604)을 주인공으로 한 역사소설이다. 이 작품은 역사적 기록뿐만 아니라 설화·야담 등을 활용하여 사실과 허구가 섞여 있다. 개화기 역사전기소설이나 1920년대 이후 등장한 역사소설과 달리, 조선 후기에 창작된 역사소설의 전통을 계승하고 있다.

조선 후기에, 판의금부사, 한성부판윤, 수원부유수 등을 역임한 문신. # 개설 본관은 달성(達城). 자는 원덕(元德), 호는 영호(潁湖). 한성부서윤(漢城府庶尹) 서종적(徐宗積)의 증손으로, 할아버지는 도승지 서명형(徐命珩)이고, 아버지는 교리 서효수(徐孝修)이며, 어머니는 이언신(李彦臣)의 딸이다. # 생애 및 활동사항 1766년(영조 42) 생원으로 정시 문과에 장원하고, 이듬해 사간원정언(司諫院正言)을 거쳐 1772년에는 승지가 되었으며, 다음 해 대사헌을 지냈다. 1780년(정조 4) 전라도관찰사로 나가 그 지방의 ...

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조선시대 묘향산 서산대사(西山大師)로 잘 알려진 청허 휴정(淸虛休靜)의 제자로 응상의 법맥을 계승한 승려. # 내용 성은 최씨, 호는 춘파(春坡). 평안남도 안주(安州) 출신. 아버지는 남수(南壽)이며, 어머니는 김씨이다. 7세에 어버이가 죽자 묘향산으로 가서 서산대사(西山大師)의 제자가 되었으며, 이때부터 경학(經學)에 몰두하여 16세에는 불경뿐만 아니라 제자백가의 서적까지 섭렵하였다. 전국의 이름있는 사찰을 순례하면서 고승들의 지도를 받았으며, 1616년(광해군 8)에는 금강산으로 들어가서 송월 응상(松月應祥)을 찾아 가...

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조선시대 『소요당집』을 저술한 승려. # 개설 성은 오씨(吳氏). 호는 소요(逍遙). 법명은 태능(太能). 전라남도 담양 출신. 서산대사 휴정(休靜)의 전법제자(傳法弟子)이자 소요파(逍遙派)의 개조(開祖)이다. # 생애와 활동사항 13세에 백양산(白羊山)의 경치에 감화 받아, 진대사(眞大師)로부터 계(戒)를 받고 출가하였다. 그 후, 속리산과 해인사 등지에서 부휴(浮休)에게 경률(經律)^1]을 익혔는데, 부휴의 수백 명의 제자들 중, 태능 · [충휘(沖徽) ...

조선 중기의 고승 언기(彦機)가 세운 불교의 한 문파. # 내용 편양은 언기의 법호이다. 편양문은 사명(四溟)·소요(逍遙)·정관문(靜觀門)과 함께 서산대사(西山大師)의 4대문파로 일컬어지고 있다. 언기는 서산대사의 말후제자로서 서산대사보다 나이가 60세나 적어, 서산대사가 입적할 때 24세밖에 되지 않았으나 총명하여 서산대사의 선지(禪旨)를 이어받았다고 한다. 이 문파는 선과 교의 2문을 둘로 보지 않고 이승(二乘)·삼승의 차별도 두지 않으며, 일체 경전이 법을 듣는 자의 근기에 응하여 설할 뿐, 대승·소승에는 깊고 얕음이 ...

조선 중기 불교의 대종사(大宗師)인 의심(義諶)이 세운 불교의 한 문파. # 내용 풍담은 의심의 법호이다. 의심은 기량(器量)이 넓고 깊으며, 삼장(三藏) 교해(敎海)를 통달하고 돈오(頓悟)로 종을 삼은 중흥조로서, 서산의 법을 크게 선양하였다. 수 백명의 제자 가운데 입실전법(入室傳法)한 자가 48명에 이르며, 그 가운데 정원(淨源)·도안(道安)·설제(雪霽) 등이 다시 문파를 이루어 크게 번영하였다. 이 문파는 조선 중기 이후의 문파 가운데 가장 큰 세력을 차지하였다.

조선시대 금강산 서산대사의 제자가 되어 법맥을 계승한 승려. 선사(禪師). # 내용 성은 손씨(孫氏). 호는 취운(翠雲). 인천광역시 강화(江華) 출신. 아버지는 의련(義連)이며, 어머니는 김씨이다. 해를 보는 태몽이 있었다. 어려서부터 마늘이나 파를 먹지 않았고, 모래를 모아 불공하는 시늉을 하였으므로 사람들이 손거사(孫居士)라 칭하였다. 15세에 인정(印淨)을 따라 출가하여 금강산으로 들어가 서산대사(西山大師)를 배알하였다. 서산대사의 문하에서 10여 년을 수행하여 그의 법을 이었다. 일찍이 『화엄경』을 읽다가 여러 경에...

전라남도 해남군 삼산면 대흥사에 있는 조선후기 승려 서산대사 휴정의 유골을 봉안한 불탑. 부도탑. # 내용 2002년 보물로 지정되었다. 높이 2.65m. 대흥사 일주문을 지나면, 오른쪽 산기슭 아래에 부도전이 자리하고 있다. 청허당(淸虛堂) 서산대사 휴정(休靜, 1520∼1604)의 유골을 봉안한 이 승탑은 부도전의 30여기 승탑 가운데 맨 뒤쪽 열의 중간 쯤에 위치하고 있다. 이 승탑은 8각당(八角堂)의 모습으로, 부도전의 승탑 중에 조각 수법이 가장 뛰어나다. 약간 다듬은 바닥돌 위에는 아래받침돌, 가운데받침돌, 윗받침...