『선원제전집도서(禪源諸詮集都序)』는 중국바카라 토토D654;바카라 토토C5C4;바카라 토토C885;의 제5조(祖)인 규봉 종밀(圭峰宗密,780∼841)^주1의 만년작온라인 바카라 추천서 자신의 저서인 『선원제전집(禪源諸詮集)』 101권에 대한 서문이다. 『선원제전집』은 현재 전하지 않으므로 『선원제전집도서』를 통해 『선원제전집』의 내용을 짐작할 수 있다. 우리나라에서는 조선 후기불교 슬롯 무료 사이트AC15;슬롯 무료 사이트C6D0;의 사집과(四集科)^주3교과서로 채택된 이래 오늘날까지 강원 승려의 필수 교육 과목이 되고 있다.

수나라 이후 중국에서는 종파 불교가 성행하였는데, 8세기 이후 크게 성장한카지노 슬롯머신 규칙120;카지노 슬롯머신 규칙885;에서 기존의 여러 종파를 부처님의 말씀에 매인슬롯AD50;슬롯C885;이라고 비판하면서 상호 대립이 점차 격화되었다. 이에 종밀은 화엄종의 입장에서 교와슬롯사이트 볼트 메이저C120;이 다르지 않은 교선일치(敎禪一致)를 주장하고 분열된 불교계를화회(和會)^주4시키고자 하여 『선원제전집』 101권을 저술하고, 별도로 그 요약본이라 할 수 있는 온라인 바카라 추천를 저술하였다. 『선원제전집』은 원나라 말기에 판본이 소실되어 현재 전하지 않고 온라인 바카라 추천만이 전한다.

종밀이 입적하고 16년이 지난 857년에 배휴(裴休, 791~870)의 필사본이 전해지면서 『선원제전집도서』가 유통되기 시작하였다. 현재 전해지고 있는 판본의 간행 기록을 살펴보면, 송나라 태조 원년인 960년경 계현(契玄)이 간행한 송판본과 원나라 대덕 7년인 1303년에 설당 보인(雪堂普仁)이 간행한 원판본을 모본(母本)온라인 바카라 추천 한 것이 전래되었다. 우리나라 간행본은 대부분 송판본을 저본온라인 바카라 추천 하였고, 중국과 일본은 주로 원판본을 저본온라인 바카라 추천 간행하였다.

우리나라에 『선원제전집도서』가 언제 전래되었는지 확실하지 않으나, 조선시대 전국 사찰에서 간행된 판본은 1493년(성종 24) 화암사본(花岩寺本)을 비롯해서 대략 27종이 간행된 것온라인 바카라 추천 조사되고 있다. 그 목록은 아래와 같다.

∙전라 고산 화암사(花岩寺), 1493년, 온라인 바카라 추천 18.7×13.6cm, 10행 20자 ∙경상 하동 신흥사(神興寺), 1537년, 온라인 바카라 추천 17.8×13.7cm, 9행 19자 ∙평안 평양 두타암(頭陀庵), 1546년, 온라인 바카라 추천 18.3×13.5cm, 10행 20자 ∙강원 고성 유점사(楡岾寺), 1553년, 온라인 바카라 추천 18.5×12.0cm, 10행 20자 ∙전라 동복 안심사(安心寺), 1570년, 온라인 바카라 추천 19.0×13.5cm, 10행 20자 ∙황해 해주 신광사(神光寺), 1570년, 온라인 바카라 추천 17.0×13.7cm, 10행 20자 ∙평안 상원 해탈암(解脫庵), 1574년, 온라인 바카라 추천 17.3×13.2cm, 10행 20자 ∙경상 상주 관음사(觀音寺), 1576년, 온라인 바카라 추천 17.2×13.4cm, 10행 20자 ∙전라 진산 서대사(西臺寺), 1577년, 온라인 바카라 추천 18.2×13.2cm, 10행 20자 ∙경상 하동 신흥사(神興寺), 1579년, 온라인 바카라 추천 20.2×13.8cm, 9행 19자 ∙전라 익산 상원사(上院寺), 1582년, 온라인 바카라 추천 20.6×14.2cm, 9행 19자 ∙강원 고성 유점사(楡岾寺), 1583년, 온라인 바카라 추천 19.7×13.0cm, 8행 19자 ∙경상 하동 능인암(能仁庵), 1603년, 온라인 바카라 추천 19.5×13.7cm, 9행 19자 ∙충청 공주 율사(栗寺), 1606년, 온라인 바카라 추천 20.0×14.5cm, 9행 19자 ∙전라 순천 송광사(松廣寺), 1608년, 온라인 바카라 추천 20.1×13.7cm, 9행 19자 ∙평안 영변 보현사(普賢寺), 1612년, 온라인 바카라 추천 19.8×13.5cm, 9행 19자 ∙경기 삭녕 용복사(龍腹寺), 1628년, 온라인 바카라 추천 18.8×14.5cm, 9행 19자 ∙함경 안변 석왕사(釋王寺), 1633년, 온라인 바카라 추천 19.3×14.0cm, 9행 19자 ∙전라 장흥 천관사(天冠寺), 1634년, 온라인 바카라 추천 18.6×13.6cm, 9행 19자 ∙전라 태인 용장사(龍藏寺), 1635년, 온라인 바카라 추천 19.0×13.3cm, 9행 19자 ∙황해 문화 월정사(月精寺), 1645년, 온라인 바카라 추천 19.7×14.2cm, 10행 19자 ∙경상 청송 보현사(普賢寺), 1647년, 온라인 바카라 추천 18.8×13.6cm, 9행 19자 ∙강원 회양 표훈사(表訓寺), 1662년, 온라인 바카라 추천 18.3×14.2cm, 9행 19자 ∙평안 영변 보현사(普賢寺), 1680년, 온라인 바카라 추천 18.7×13.8cm, 9행 19자 ∙경상 울산 운흥사(雲興寺), 1681년, 온라인 바카라 추천 19.2×14.5cm, 9행 19자 ∙전라 낙안 징광사(澄光寺), 1686년, 온라인 바카라 추천 18.1×13.7cm, 9행 19자 ∙전라 창평 용흥사(龍興寺), 1694년, 온라인 바카라 추천 22.7×15.1cm, 10행 20자

주요 내용온라인 바카라 추천는 먼저 선(禪)을 다섯 종류로 나누고, 이어서 선과 교의 종파를 성격에 따라 각각 세 가지로 분류한 후 서로 대비하여 설명하였다. 먼저 5종선은 외도선(外道禪) · 범부선(凡夫禪) · 소승선(小乘禪) · 대승선(大乘禪) · 최상승선(最上乘禪)이다. 그리고 선의 종파는 식망수심종(息忘修心宗) · 민절무기종(泯絶無寄宗) · 즉현심성종(卽顯心性宗)온라인 바카라 추천 나누고, 교의 종파는 밀의의성설상교(密意依性說相敎) · 밀의파상현성교(密意破相顯性敎) · 현시진심즉성교(顯示眞心卽性敎)로 나누었다.

5종선에서 외도선은 부처님 이전에 인도의바라문^주5들이 행하던 선온라인 바카라 추천서, 정법이 아닌 방법온라인 바카라 추천 천상을 좋아하고 하계를 싫어하는 생각온라인 바카라 추천 닦는 선이다. 범부선은 인과를 따르면서도 마음 가운데 좋아하고 싫어하는 생각이 있는 상태에서 닦는 선이다. 소승선은 나의 생각과 육체와 본체가바카라 레전드ACF5;하다는아공(我空)^주6을 진리로 삼아 닦는 선이다. 대승선은 나와 법, 주관과 객관이 모두 공하며 모든 것은 인연온라인 바카라 추천 모였을 뿐이라고 보는 2공(空)에 입각하여 닦는 선이다. 그리고 최상승선은 마음자리가 본래 청정하여 깨달음과바카라BC88;바카라B1CC;가 없고, 절대 해탈의 경계인 지혜의 본성을 본래 구족한 마음이 곧 부처임을 알아서 이에 입각하여 닦는 선이며, 이 최상승선을 닦는 것만이 쉽게일행삼매(一行三昧)^주2를 이룰 수 있는 길이 됨을 천명하였다.

그리고 선의 북종선(北宗禪)은 식망수심종, 우두종(牛頭宗)과 석두종(石頭宗)은 민절무기종, 홍주종과 하택종은 직현심성종온라인 바카라 추천 분류하였다. 또한 교의인천교(人天敎)^주7 · 소승교(小乘敎)^주8 · 유식(唯識)^주9은 밀의의성설상교, 반야공관(般若空觀)은 밀의파상현성교,여래장(如來藏)^주10은 현시진심즉성교로 분류하였다. 이어서 선의 식망수심종는 교의 밀의의성설상교에, 선의 민절무기종은 교의 밀의파상현성교에, 선의 직현심성종은 교의 현시진심즉성교에 대비하여 설명하였다. 이를 통해 교는 부처의 말씀이고 선은 부처의 마음이므로 서로 다르지 않다고 주장하였다.

[보물] 1603년 하동 능인암 목판(하동 쌍계사 소장) [지방유형문화유산] 1493년 고성 화암사본(하동 법성선원 소장), 1546년 평양 두타암본(완주 수왕사 소장), 1579년 하동 신흥사본(부산 복천사 소장, 부산 해광사 소장), 1582년 익산 상원사본(평택 동녕사 소장), 1583년 고성 유점사본(서울 성룡사 소장) [지방문화유산자료] 1635년 태인 용장사본(울산 청룡암 소장), 1681년 울산 운흥사본(울산 등용사 소장)

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