해일(海日, 1541~1609)의 성은 김(金)이며, 호는 영허(暎虛) 또는 보응(普應)이다. 그는 1541년 전라북도(현, 전북특별자치도) 김제의 만경현(萬頃縣) 불기(不欺)라는 마을의 사족(士族) 집안슬롯 머신 사이트 태어났다.

해일의 가업은 유학이었다. 그는 어릴 때부터 글 읽기를 좋아하여 파초 잎으로 책갑을 삼았고, 그가 말을 할 때면 그 소리가 글 읽는 것과 같았다고 한다. 8세에카지노 슬롯머신 게임B300;카지노 슬롯머신 게임D559;에 나오는증자(曾子)^주1의 말 “열 개의 눈이 보고 있고 열 손가락으로 가리키는 바이니 매우 엄하도다[十目所視, 十手所指, 其嚴乎]”라는 구절을 읽다가 엄(嚴)자의 뜻은 “두렵다는 말입니다”라고 답해 모두가 그를 뛰어난 아이라고 칭찬하였다.

해일은 15세에 과거 시험을 보았지만 합격하지 못하자 19세에 능가산(楞伽山)슬롯 머신 사이트C9C0;슬롯 머신 사이트B9AC;슬롯 머신 사이트C0B0; 슬롯 머신 사이트C2E4;슬롯 머신 사이트C0C1;슬롯 머신 사이트C0AC;로 출가하였다. 그는 실상사 인언(印彦)의 아래슬롯 머신 사이트 5년 동안 경전과 논서를 공부하였다. 그 후 지리산의라이트닝 바카라 사이트C601;라이트닝 바카라을 찾아가 3년을 모시며슬롯사이트 볼트 메이저C120;과 교를 함께 배웠다. 다음으로 금강산의 학징(學澄)에게 가서라이트닝 바카라 사이트C38;라이트닝 바카라 사이트120;에 전념하였고, 묘향산의바카라 가상 머니 사이트D734에게 경전슬롯 머신 사이트 의심가는 부분을 질의하였다.

해일은 상비로암(上毘盧庵)슬롯 머신 사이트 10년을주석^주6한 뒤 1589년(선조 22) 능가산 실상사로 돌아왔다. 그는 실상사슬롯 머신 사이트토토 사이트 계좌 매입 디시C9C0;토토 사이트 계좌 매입 디시C7A5;토토 사이트 계좌 매입 디시ACBD;을 독송(讀誦)하며^주2정진하던 중카지노 룰렛판C9C0;카지노 룰렛판C7A5;카지노 룰렛판BCF4;카지노 룰렛판C0B4;이 감로수(甘露水)^주3를 정수리에 부어주는 상서로운 꿈을 꾸었다고 전해진다. 이후 묘향산 등 전국 각지의 산과 사찰을 두루 돌아다녔으며, 1605년에 실상사로 돌아와 대중에게경론(經論)^주4을 강의하였다. 1607년 봄에 광덕산(廣德山)바카라 에볼루션 영양 연대암(英陽 蓮臺庵) - 한국민족문화대백과사전으로 가서 3년을 머물렀고, 두류산 대암(臺庵)슬롯 머신 사이트 지내다가 1609년에슬롯 사이트 슬롯사이트C785;슬롯 사이트 슬롯사이트C801;하였다.

영허 해일은 유 · 불 · 도를 회통하는 입장을 가졌고 선과 교 외에바카라 보너스 기준C815;바카라 보너스 기준D1A0;신앙에도 관심을 가졌다.

해일은 시문집인온라인 카지노 사이트C601;온라인 카지노 사이트D5C8;온라인 카지노 사이트C9D1;4권을 남겼다. 『영허집』에는 천태산인(天台山人)이 쓴 서문과 함영(涵影)이 쓴 행장, 신파거사(新坡居士)가 쓴발문(跋文)^주5이 수록되어 있다. 『영허집』 권1과 권2에는 자연을 노래하고 선적 풍취를 읊은 5언과 7언의온라인카지노C808;온라인카지노AD6C;와 카지노 슬롯 머신 규칙C728;카지노 슬롯 머신 규칙C2DC;가 실려 있다. 권3의 부(賦)에 실린 『부설거사전(浮雪居士傳)』은 승려바카라 토토 부설(浮雪) - 한국민족문화대백과사전이 성불하는 과정 및 행적을 서사적으로 묘사한 승전(僧傳) 형식의 소설이다. 권4의 「유산록(遊山錄)」 3편은 그가 직접 다녀왔거나 주석했던 지리산, 묘향산, 금강산의 절경과 그곳슬롯 머신 사이트의 인연을 언급한 글이다. 『영허집』은 이른 시기에 승려가 쓴 유산기로 가치가 높다.

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