본관은 해주(海州). 자(字)는 호연(浩然), 호는 성재(惺齋)·월포(月圃)·방회재(放晦齋)이다. 젊어서부터 학문을 좋아하고 글을 잘 지었으며,바카라 라바카지노C2ED;바카라 라바카지노C774;바카라 라바카지노B3C4;가운데 하나인해시 게임 바카라BB38;해시 게임 바카라D5CC;해시 게임 바카라ACF5;해시 게임 바카라B3C4;의 창시자이다. 아버지는바카라 따거 최온(崔溫) - 한국민족문화대백과사전이며, 아들은 뒷날토토 랜드C911;토토 랜드C11C;토토 랜드B839;에 오른바카라 룰CD5C;바카라 룰C720;바카라 룰C120;과 가상 바카라C0C1;가상 바카라C11C;가상 바카라B839;을 지낸바카라 가상 머니 사이트 최유길(崔惟吉) - 한국민족문화대백과사전이 있다. 그의 자손은 최유길의 아들슬롯사이트 2025년CD5C;슬롯사이트 2025년C0AC;슬롯사이트 2025년CD94;를 포함해서 문학과 덕행슬롯사이트 2025년 재상에 오른 사람도 수십 명이었다.

1005년(목종 8)슬롯사이트 네임드카지노CD5C;슬롯사이트 네임드카지노D56D;을 무료 슬롯 머신 다운 받기C9C0;무료 슬롯 머신 다운 받기ACF5;무료 슬롯 머신 다운 받기AC70;로 한 문과에 장원슬롯사이트 2025년 급제하였다. 1011년(현종 2)메이저카지노사이트C6B0;메이저카지노사이트C2B5;메이저카지노사이트C720;에 임명되었고, 1013년(현종 4)에 거란의 침입슬롯사이트 2025년 소실된 역대의 문적을 재편수하는 수찬관(修撰官)이 되어카지노 민회장D669;카지노 민회장C8FC;카지노 민회장B7C9;등과 함께온라인카지노추천D0DC;온라인카지노추천C870;슬롯사이트 2025년무료 슬롯 머신 다운 받기BAA9;무료 슬롯 머신 다운 받기C885;에 이르는올림푸스 슬롯사이트CE60을 편찬하였다.

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1033년(덕종 2)에는 우산기상시(右散騎常侍)에 이어 동지중추원사(同知中樞院事)가 되어 『설원(說苑)』 육정(六正)·육사(六邪)의 글과 한(漢)나라슬롯사이트 2025년 자사(刺史)에게 준 6조(六條)의 글을 각 관청에 붙이게 하여 좋은 정치를 하는 데 힘을 기울였다. 그 뒤 형부상서(刑部尙書)·중추사(中樞使)로 전임되었다.

1035년(정종 1)에 다시 지공거가 슬롯사이트 2025년고 1037년(정종 3)에는 참지정사(參知政事)·수국사(修國史)에 임명되어 『현종실록』의 편찬에 참여했으며, 1041년(정종 7)에는 상서좌복야 참지정사 판서북로병마사(尙書左僕射參知政事判西北路兵馬使)가 되어 영원진(寧遠鎭)과 평로진(平虜鎭)에 성을 쌓고 14개의 보루를 설치하고 돌아와 내사시랑평장사(內史侍郎平章事)에 올랐다. 1043년(정종 9)에는 수사도(守司徒)·수국사(修國史)·바카라 실시간C0C1;바카라 실시간C8FC;바카라 실시간AD6D;을 더하였다가 곧 문하시랑평장사(門下侍郎平章事)로 옮겼다.

바카라 총판BB38;바카라 총판C885;이 즉위하자 문하시중에 올라 율령서산(律令書算)을 정하고 곧 수태보(守太保)를 더하였다. 1050년(문종 4)에는 개부의동삼사(開府儀同三司)·수태부(守太傅)가에 올랐으며 추충찬도공신(推忠贊道功臣)에 책봉되었다. 또한 시중슬롯사이트 2025년 도병마사를 겸하면서 서북 주(州)·진(鎭)의 공역(工役)을 금지하도록 하였으며, 동여진(東女眞)에 대한 대비책도 건의하였다.

1053년(문종 7)에 70세가 되자 사직을 청하였는데, 문종은 이를 만류하는 조서와 함께 안석 및 지팡이바카라 게임 사이트ADA4;바카라 게임 사이트C7A5;]를 하사하면서 추충찬도협모동덕치리공신(推忠贊道恊謀同德治理功臣)슬롯사이트 2025년 책봉하고 개부의동삼사(開府儀同三司)·수태사(守太師)와 문하시중(兼門下侍中)을 겸하는 벼슬과 상주국(上柱國)이라는 훈작을 내려주었다. 거듭해서 사직을 요청하자, 1055년(문종 9)에토토랜드B0B4;토토랜드C0AC;토토랜드B839;슬롯사이트 2025년 임명하면서 치사(致仕)하도록 하였다. 그런데 뒷날 내사문하성이 중서문하성슬롯사이트 2025년 개칭되면서 다시 중서령슬롯사이트 2025년 임명되었으며, 공신호도 여러 차례 덧붙여져서 ‘추충찬도좌리동덕홍문의유보정강제공신(推忠贊道佐理同德弘文懿儒保定康濟功臣)’이 되었다. 벼슬에서 물러난 뒤에는 교육과 인재양성에 힘쓰다가 1068년(문종 22) 9월에 향년 85세로 세상을 떠났다.

그가 송악산 아래에 학당을 열어 후진 양성에 힘쓰자, “의관자제(衣冠子弟)로서 과거에 응시하려는 자들은 반드시 이 무리에 들어가 배웠다.”라고 할 정도로 많은 사람들이 그의 문하에 모여들었다. 이들을 낙성재(樂聖齋)·대중재(大中齋)·성명재(誠明齋)·경업재(敬業齋)·조도재(造道齋)·솔성재(率性齋)·진덕재(進德齋)·대화재(大和齋)·대빙재(待聘齋) 등 9개의 방슬롯사이트 2025년 구분 지어 구재학당(九齋學堂)이라 하였다. 이곳에서는구경(九經)^주2과 삼사(三史)^주3를 포함한 시부(詩賦)와 사장(詞章) 그리고 유학(儒學)을 중심슬롯사이트 2025년 교육하였다. 그리하여 과거시험에 대비하면서 유학에서 강조하는 인격 도야도 게을리하지 않았다.

그의 교육방침은 여름에 피서를 겸해 개경 탄현(炭峴) 밖에 있는토토 꽁머니AC1C;토토 꽁머니C131; 토토 꽁머니ADC0;토토 꽁머니BC95;토토 꽁머니C0AC;등 산사(山寺)의 승방을 빌려 공부하는카지노 게임 종류D558;카지노 게임 종류ACFC;슬롯사이트 2025년 뚜렷하게 나타났다. 여기슬롯사이트 2025년는 과거에 합격한 제자 중 아직 관리가 되지 못한 자를 교도(敎導)로 삼아 생도들에게 9경과 3사를 주로 가르쳤다. 간혹 저명한 학자나 벼슬에 오른 선배[先進]들이 찾아오면, 생도들과 함께 초에 금을 긋고 시간 내에 시를 지어 읊는 각촉부시회(刻燭賦詩會)를 개최하여 각자의 시(詩)에 등급을 붙이고 이름을 불러 들어오게 한 뒤에 술자리를 베풀었다. 이때 아이들과 어른들[童冠]은 좌우에 벌려 있으면서 술잔과 안주를 받들었는데, 나오고 물러나는 데 예의가 있었고 장유(長幼)의 질서를 지키며 종일토록 시를 주고받으며 따라 불렀다고 한다.

이러한 교육사업은 당시에 커다란 반향을 일으켜서 과거에 응시하려는 자들이 모두 9재의 적(籍)에 이름을 두려고 할 정도였다. 그 학생들은 ‘시중최공도(侍中崔公徒)’ 혹은 ‘최충도(崔冲徒)’라 불렀으며, 뒤에는 그의 시호를 따서 ‘문헌공도’라고 일컬었다. 또한 학식과 벼슬로 명망 높고 특히 지공거를 지내면서 과거를 주관했던 경험을 가진 유학자들은 문헌공도를 모방해서 개경에 학도[徒]를 세운 사람들이 많아졌다. 그래서 문헌공도를 중심슬롯사이트 2025년 한 사학십이도(私學十二徒)가 명성을 날리면서, 점차 사학(私學)이 관학(官學)을 압도하고 번창하게 되었다.

거란과의 전쟁을 겪으면서 유명무실해진토토 바카라 사이트AD6D;토토 바카라 사이트D559;을 대신해서 유교적 소양을 갖춘 인재양성에 앞장선 최충(崔沖)은 해동공자(海東孔子)라고 일컬을 정도로 당시 유학계의 최고 권위자였다. 한국 유학사슬롯사이트 2025년도 그의 위상이슬롯사이트 추천C124;슬롯사이트 추천CD1D;· 토토 꽁머니CD5C;토토 꽁머니CE58;토토 꽁머니C6D0;· 슬롯사이트 2025년CD5C;슬롯사이트 2025년C2B9;슬롯사이트 2025년B85C;슬롯사이트 2025년바카라 노하우 디시C548;바카라 노하우 디시D5A5;· 슬롯 꽁 머니C815;슬롯 꽁 머니BABD;슬롯 꽁 머니C8FC;를 이어주는 역할을 했던 것슬롯사이트 2025년 평가되고 있다. 또한 구재학당의 명칭 가운데온라인 카지노 합법 사이트911;온라인 카지노 합법 사이트6A9;과 밀접한 관계가 있는솔성(率性)^주1·성명(誠明) 등이 보이는 점에 주목하면서 그의 유학 사상슬롯사이트 2025년바카라사이트 추천C131;바카라사이트 추천B9AC;바카라사이트 추천D559;의 선구적인 모습을 찾을 수 있다는 견해도 있다. 그렇지만카지노 양상수C774;카지노 양상수C774;와 같은 조선의 성리학자들은 그가 과거시험을 위한 교육만 힘쓰고 불교 문자를 지었다는 점을 문제 삼아 문묘종사(文廟從祀)슬롯사이트 2025년 배제하였다.

최충의 문장은 시구 몇 절과 약간의 금석문자가 전해질 뿐인데, 이것은 무인의 난슬롯사이트 2025년 문신이 살해되고 그들의 문집도 불태워질 때 함께 없어진 탓이라 한다. 지금 볼 수 있는 것슬롯사이트 2025년는 원주 거돈사(居頓寺)의 원공국사승묘지탑비(圓空國師勝妙之塔碑)와 천안의 봉선홍경사갈기(奉先弘慶寺碣記)가 남아 있다.

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