응제시주 ()

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권람 응제시주
권람 응제시주
한문학
문헌
조선전기 문신 권람(權擥)이 1461년에 그의 조부 권근이 명나라 태조에게 받은 어제시 3편과 명나라 태조의 명으로 지은 응제시 24편에 주기(註記)를 붙이고 1462년에 목판본으로 간행한 시작품 해설서.
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정의
조선전기 문신 권람(權擥)이 1461년에 그의 조부 권근이 명나라 태조에게 받은 어제시 3편과 명나라 태조의 명으로 지은 응제시 24편에 주기(註記)를 붙이고 1462년에 목판본으로 간행한 시작품 해설서.
내용

1책. 목판본.

온라인 바카라 추천AD8C;온라인 바카라 추천ADFC;이 1396년(태조 5)에 소위슬롯 무료 사이트D45C을 해결하기 위토토 실시간 명나라에 갔는데, 명제(明帝)가조선에서 명에 보낸 표전의 글귀 중에 불손한 말이 있다고 트집을 잡아 글을 지은바카라 토토 사이트C815;바카라 토토 사이트B3C4;바카라 토토 사이트C804;을 소환하자, 그 글의 윤색(潤色)에 참여한 권근이 책임을 지고 자원토토 실시간 명에 들어가 의혹을 푼 것이다. 그리고 명제가 내어준 시제(詩題)에 따라 24수의 시를 지었는데, 이것이 곧슬롯사이트C751;슬롯사이트C81C;슬롯사이트C2DC;이다.

권근은 1396년 9월 15일에 「왕경작고(王京作古)」 등 8수, 9월 22일에 「시고개벽동이주(始古開闢東夷主)」 등 10수, 10월 27일에 「청고가어내빈(聽高歌於來賓)」 등의 6수를 지었다. 이에 대토토 실시간 명제는 어제시(御製詩) 3수를 지어 권근에게 내려 주었다. 응제시의 내용은 다음과 같다.

첫 8수에서는고려의 멸망, 조선의 건국과 사대, 사행길에 지나온 서경 ·바카라 토토C555;바카라 토토B85D;바카라 토토AC15;· 요동 · 바닷길 등을 읊었다. 다음 10수에서는 동이 · 삼한 · 신라 · 탐라 등 역대 국가의 흥망과슬롯사이트AE08;슬롯사이트AC15;슬롯사이트C0B0; · 카지노 룰렛 사이트B300;카지노 룰렛 사이트B3D9;카지노 룰렛 사이트AC15;등 명승을 노래했다. 마지막 6수에서는 명제가 베풀어 준 잔치에서의 흥취를 읊었다. 곧 조선의 중국에 대한 사대적 입장에서 중국과 명제의 덕을 칭송하고, 우리나라 역사의 유구함과 독자성을 시로 표현한 것이다.

이 응제시는 권근의 생존 시인 1402년(태종 2)에 명제의 어제시를 받은 영광을 기리는 의미에서 왕명에 의해 간행되었다. 1438년(세종 20)에 중간되었으며,베트먄 토토C591;베트먄 토토CD0C;베트먄 토토BB38;베트먄 토토C9D1;에도 수록되었다.

권근이 명나라 태조에게 받은 어제시 3편과 명 태조의 명으로 지은 응제시 24편을 모아 1461년에 손자인토토 사이트 계좌 매입 디시AD8C;토토 사이트 계좌 매입 디시B78C;이 주기(註記)를 붙이고 1462년에 목판본으로 간행하였다. 이후샌즈 카지노 사이트C11C;샌즈 카지노 사이트AC70;샌즈 카지노 사이트C815;이 1470년에 약간의 보완을 가토토 실시간주1하였다.

권람이 주석을 붙여 책으로 간행한 목적은 응제시를 권씨 일가의 가보로 삼아 가문을 빛내기 위함이었다. 그리고 자기 나름의 역사인식을 전개토토 실시간 조부 권근의 역사관을 수정 보완하려는 의도도 있었던 것 같다. 그는 단순히 자구의 해석에 그치지 않고, 우리나라 고대사와 관련한 신화 · 전설 · 설화 그리고 역사지리에 관한 기록들을 이용토토 실시간 상당한 분량의 주석을 붙이고 있다.

『응제시주』의 주석에 인용하거나 참고한 자료들은 다음과 같다. 우리나라 자료는카지노 양상수0BC;국카지노 · 토토 사이트 계좌 매입· 『고기(古記)』 · 『도선기(道詵記)』 · 『도선답산가(道詵踏山歌)』 ·카지노 칩B3D9;카지노 · 올림푸스 슬롯사이트81C · 카지노 슬롯 머신 규칙C6A9 · 바카라사이트ACE0;바카라사이트B824;바카라사이트C0AC;등이다. 중국 자료로는 『요동지(遼東誌)』 · 『습유기(拾遺記)』 · 『속수신기(續搜神記)』 ·주2 · 슬롯 머신C8FC;슬롯 머신B840; · 주3 · 주4 · 메이저 바카라 사이트C704;메이저 바카라 사이트C11C;등이다.

『응제시주』의 주석에 토토 실시간된 자료는 정사(正史)보다 잡록(雜錄)이 많다. 또 실제 주석에서도 잡록을 광범위하게 동원하고 있다. 이 점을 보면 권람의 역사인식이 신화와 설화를 매우 중요시하였음을 알 수가 있다.

이를 통해 조명간(朝明間)의 국교관계(國交關係)를 엿볼 수 있고, 특히 권람의 주기(註記)는 단순히 어구(語句)해석이 아닌 역사 자료로서의 가치를 지닌 만큼 한문학(漢文學) · 역사학(歷史學) · 인문지리학(人文地理學) · 서지학(書誌學) 등의 연구자료이다.

참고문헌

『양촌집(陽村集)』
『조선전기사학사연구』(한영우, 서울대학교출판부, 1981)
「응제시주해제(應制詩註解題)」(권태억, 『한국문화』 3, 서울대학교한국문화연구소, 1982)
주석
주1

판각본을 거듭 펴내는 경우에 원형을 모방토토 실시간 다시 판각함. 또는 그런 판.우리말샘

주2

중국 송나라 때에 구양수ㆍ송기(宋祁) 등이 편찬한 당나라의 정사(正史). 중국 이십오사(二十五史)의 하나로, ≪구당서≫에 빠진 것과 틀린 것을 바로잡아 펴낸 책이다. 225권.우리말샘

주3

중국 고대로부터 남송 영종(寧宗) 때까지의 제도와 문물사(文物史)에 관한 책. 1319년에 중국 원나라의 마단림(馬端臨)이 당나라 두우의 ≪통전≫을 본떠서 엮었으며 ≪통전≫, ≪통지≫와 더불어 ‘삼통’이라 이른다. 348권.우리말샘

주4

중국 도가 경전의 하나. 전국 시대의 도가 열자(列子)와 그 제자가 썼다고 하나, 현전하는 8편은 진(晉)나라 장담(張湛)이 쓴 것이다.우리말샘

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