본관은 청송(靑松). 자는 원지(源之), 호는 만사(晩沙). 감찰 심금(沈錦)의 증손으로, 할아버지는 숙천부사무료 슬롯 머신 다운 받기C2EC;무료 슬롯 머신 다운 받기C885;무료 슬롯 머신 다운 받기CE68;이고, 아버지는 감찰 심설(沈偰)이다. 어머니는 청원도정(靑原都正)바카라 대출 디시C774;바카라 대출 디시AC04;의 딸이다.

1620년(광해군 12) 정시문과에 병과로 급제하였다. 족조(族祖)인 심종도(沈宗道)가 대북파(大北派)인슬롯사이트 볼트 추천C774;슬롯사이트 볼트 추천C774;슬롯사이트 볼트 추천CCA8;의 심복이었던 관계로 대북에 가까웠으나 대북 정책에 가담하지 않고 낙향하여 은거하였다.

1623년카지노사이트 추천C778;카지노사이트 추천C870;카지노사이트 추천BC18;카지노사이트 추천C815;이듬해 검열(檢閱)에 등용된 뒤 저작(著作) · 겸설서(兼說書) · 정언(正言) · 부교리(副校理) · 교리 · 헌납(獻納) 등 청요직(淸要職)을 두루 역임하였다.

1630년(인조 8)에는 함경도안찰어사(咸鏡道按察御史)로 파견되어 호인(胡人)에게매마매인(賣馬賣人)^주1한 자를 적발하는 동시에토토 사이트C721;토토 사이트C9C4;방어에 대한 대책을 진언하여슬롯사이트 지니C778;슬롯사이트 지니C870;의 신임을 얻었다.

함경도에서 돌아온 뒤에도 응교(應敎) · 집의(執義) · 교리 · 부수찬(副修撰) 등 청요직을 두루 거쳤다. 1636년에볼루션 카지노 사이트BCD1;에볼루션 카지노 사이트C790;에볼루션 카지노 사이트D638;에볼루션 카지노 사이트B780;때에는 노모 때문에 뒤늦게 왕이 있는슬롯사이트 네임드카지노B0A8;슬롯사이트 네임드카지노D55C;슬롯사이트 네임드카지노C0B0;슬롯사이트 네임드카지노C131;으로 달려갔으나 길이 막혀 들어가지 못하였다.카지노 룰렛 확률C870;카지노 룰렛 확률C775; · 바카라 고정 배팅C724;바카라 고정 배팅ACC4;등과 의병을 모집하려 했으나 윤계가 죽어 실패하였다.

이에카지노 룰렛AC15;카지노 룰렛D654;카지노 룰렛B3C4;로 들어가 적에 항거하려 했으나, 강화마저 함락되자 죽을 기회도 잃게 되었다. 이것이 죄가 되어슬롯 사이트B300;슬롯 사이트AC04;의 탄핵을 받아 한때 벼슬길이 막혔다. 그러나 1643년 억울함이 용서되어 홍주목사로 기용되었으며, 1648년에는 이조참의가 되었다. 그 뒤 동부승지 · 바카라 성공 디시간 · 바카라 성공 디시성 · 바카라 성공 디시헌 등 요직을 두루 거쳤다.

온라인 바카라D6A8;온라인 바카라C885;초에 바카라 성공 디시간으로 있다가 평안감사로 나갔으나 바카라 성공 디시헌으로 돌아와 병조 · 이조의 참판을 역임하고, 1652년(효종 3)에는 형조판서에 올랐다. 특히, 아들한게임 바카라C2EC;한게임 바카라C775;한게임 바카라D604;이 효종의 딸인 숙명공주(淑明公主)에게 장가들어 효종의 두터운 신임을 받았다.

이듬해 1653년에는 이조판서로서 국왕의 언행이 몹시 급함을 때때로 경계했으며, 11월에는슬롯사이트 볼트C815;슬롯사이트 볼트C870;슬롯사이트 볼트C0AC;로서 청나라에 다녀왔다. 1654년 우의정에 승서되고 이듬해에는 좌의정으로 옮겼다. 1657년에는 동지 겸 사은사(冬至兼謝恩使)로 청나라에 다녀와서 이듬해에 영의정에 올랐다.

1659년 다시 좌의정으로 있을 때 효종이 죽자,바카라 메이저C6D0;바카라 메이저C0C1;으로서 국정을 맡고총호사(摠護使)^주2로서 효종 상례의 책임을 졌다.

토토 사이트 바카라D604;토토 사이트 바카라C885;이 즉위하면서 자의대왕대비(慈懿大王大妃)의 복제 문제(服制問題)로, 서인의 영수로서바카라 아라C1A1;바카라 아라C2DC;바카라 아라C5F4;의 뜻을 쫓으면서도 남인라이브 바카라C870;라이브 바카라ACBD;을 적극신구(伸救)^주3하기도 하였다.

심지원의 정치적 견해는 상당히 소극적이었던 것으로 이해된다.카지노 게임 종류AE40;카지노 게임 종류D64D;카지노 게임 종류C6B1;의 억울함을 알면서도 적극적으로 신구하지 못한 점, 강화설진(江華設鎭)을 반대한 점,슬롯 머신 사이트C591;슬롯 머신 사이트C5ED;의 폐를 알고 있으면서도 사족(士族)에 대한 수포(收布)에 적극 반대한 사실이 이를 입증한다고 하겠다.

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