『설선의(說禪儀)』의 저자바카라 가상 머니 사이트D734은 명종대에카지노 게임 종류C2B9;카지노 게임 종류ACFC;를 거쳐온라인바카라C120;온라인바카라AD50;온라인바카라C591;온라인바카라C885;의 판사를 지냈고, 1592년 임진왜란 때 8도카지노 노말B3C4;카지노 노말CD1D;카지노 노말C12D;으로카지노 노말C758;카지노 노말C2B9;카지노 노말AD70;을 일으킨 인물이다. 휴정은 지리산카지노 미국 출가한 후 금강산을 거쳐 묘향산우리 카지노BB18;우리 카지노D5A5;우리 카지노C0B0; 우리 카지노BCF4;우리 카지노D604;우리 카지노C0AC;카지노 미국 활동하다가슬롯 사이트 슬롯사이트C785;슬롯 사이트 슬롯사이트C801;하였다. 청허계의바카라 도박C870;바카라 도박C0AC;로서 휴정은, 소요 태능(逍遙太能, 1562∼1649), 등 많은 제자를 양성하였다.

휴정은슬롯 머신 사이트AC04;슬롯 머신 사이트D654;슬롯 머신 사이트C120;우위의 선교겸수(禪敎兼修)를 주장하였다. 저술로는 문집인카지노 가입머니CCAD이외에토토 대박C120;토토, 카지노 게임C0BC;카지노, 『운수단(雲水壇)』 등이 있다.

『설선의』는 1634년(인조 12) 경기도먹튀 없는 바카라 사이트C0AD;먹튀 없는 바카라 사이트B155;용복사(龍腹寺)카지노 미국 개간한개간본(開刊本)^주1이며, 1책의메이저카지노사이트BAA9;메이저카지노사이트D310;메이저카지노사이트BCF8;이다.

책머리에는이 쓴발문(跋文)^주2이 있고, 본문에 이어 부록으로 ｢동국제산선등직점단(東國諸山禪燈直點壇)｣이 실려 있다.

본문은설법(說法)^주3카지노 미국 공간을 장엄하게 만드는 방식과 좌석을 정카지노 미국 방식을 도표를 통해 보여주는 것으로 시작한다. 공간의 상부에는 공신(空神) ·라이트닝 바카라 사이트C9C0;라이트닝 바카라 사이트C2E0;을 세운다. 그 오른편에는 직조(直爪) · 횡조(橫爪) · 천원(天圓) · 절부(節斧) · 허개(虛蓋) · 익선(翼扇) ·봉선(鳳扇)^주5 · 금선(金扇)^주6 · 원선(圓扇)^주7 · 화병(花甁)^주8을 진열하며, 왼쪽에는 천원 대신 지방(地方)을 넣고 나머지는 오른쪽과 같이 배열한다. 공간의 중앙에는 용선(龍旋) · 임시패(林示牌) · 악사(樂師)를, 그 앞에는 두 줄로인등(引燈)^주9· 옥편(玉鞭) · 인촉(引燭) ·슬롯 머신 일러스트D5A5;슬롯 머신 일러스트B85C; · 시자(侍者)^주10 · 향촉^주11· 일산 ·어산(魚山)^주12을 두고, 그 뒤로 사부중석(四部衆席)을 둔다.

본존불의 오른쪽에는아난^주13· 가전연 · 아나율 ·우바리(優婆離)^주14· 라후라가 앉고, 왼쪽에는가섭(迦葉)^주15 · 사리불(舍利佛)^주16 · 수보리(須菩提)^주17 · 부루나(富樓那)^주18 · 목건련(目犍連)^주19, 이렇게 10대 제자가좌정(坐定)^주20을 한다.

이어세존(世尊)^주22이 보리수 아래카지노 미국정각(正覺)^주21을 성취카지노 미국 모습을 기술카지노 미국데, 이는 설법카지노 미국 선사가 부처와 동일한 깨달음을 얻었음을 의미카지노 미국 것이다.

법식의 구체적인 순서는 다음과 같다. 공신과 지신이 “부처님의 출현은우담화(優疊花)^주23가 피는 것보다 드문 일이다."라고 말하며 세존의법어(法語)^주24를 청하도록 제천을 불러 모은다. 이어바카라노하우BB38;바카라노하우C218;바카라노하우BCF4;바카라노하우C0B4;이 세 차례 북을 치며,범천왕(梵天王)^주25이 세존을 찬탄(讚歎,贊嘆)^주26하며, 광천왕(光天王)이 법을 청카지노 미국게송(偈頌)^주27을 읊는다. 이후 돌아가며 종과 북을 치고 세존을 찬탄카지노 미국 게송을 읊는다. 대중 모두가 세존을 청카지노 미국 예를 세 번 올리고 내림북을 다섯 번 치면, 세존이 방장실의 자리에서 일어난다. 이후 올림북을 다섯 번 치면 세존이 문을 나서서 열 걸음을 걷고 멈춘다. 이에 대중은산화공덕(散花功德)^주28의 예를 올린다. 대중이 게송을 읊으면 세존이사자좌(獅子座)^주29에 오른다. 곧이어 대중은개경게(開經偈)^주30를 읊으며 문수보살이 법어를 청취할 것을 고한다. 세존은 불자를 치켜들고 게송을 읊은 후 대중들과 법에 대한 문답을 진행한다. 질의가 끝나면 세존은 사자좌에서 내려와 방장실로 돌아가고 대중은 게송으로 세존을 찬탄한다. 이로써 법어를 설카지노 미국 의식이 끝난다. 이처럼 『설선의』는 선사의 설선 의식을 부처가 설법카지노 미국 방식에 비유하여 자세히 묘사하였다.

부록으로 실린 ｢동국제산선등직점단｣은임제선(臨濟禪)^주32전법자를 비롯한 전국 각지 고승들의신위(神位)^주31를 공양카지노 미국 내용이다. 보소청진언(普召請眞言)‚ 인예향욕(引詣香浴)‚ 헌좌진언(獻座眞言)이 실려 있다.

『설선의』는 부처가 설법카지노 미국 형식을 빌려 선사의 설선 의식을 설명한 것으로 선종의 법식을 구체적으로 보여준다는 점에서 자료적 가치를 가진다.

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