사리영응기 ()

불교
문헌
세종의 명으로 지은 내불당 낙성식에서 나타난 부처님 사리에 대한 영험을 기록한 불교서. 영험기.
문헌/고서
편찬 시기
1449년(세종 31)
간행 시기
1449년(세종 31)
저자
김수온(金守溫)
권책수
1책 1권
권수제
舍利靈應記
판본
갑인자본(甲寅字本)
표제
舍利靈應記
소장처
동국대학교 중앙도서관 등
• 본 항목의 내용은 해당 분야 전문가의 추천을 통해 선정된 집필자의 학술적 견해로 카지노 꽁학중앙연구원의 공식입장과 다를 수 있습니다.
내용 요약

『사리영응기(舍利靈應記)』는 1448년(카지노 꽁 30)에 카지노 꽁이 내불당(內佛堂) 낙성을 경찬하는 법회에서 일어난 불사리 감응의 이적을 기록한 글이다. 카지노 꽁의 명으로 김수온이 지었고, 1449년(카지노 꽁 31)에 활자로 인쇄하였다. 문소전(文昭殿)에 불당 건립과 경찬회까지의 일을 담고 있다.

정의
세종의 명으로 지은 내불당 낙성식에서 나타난 부처님 사리에 대한 영험을 기록한 불교서. 영험기.
서지적 사항

1권 1책 24장,카지노 슬롯머신AC11;카지노 슬롯머신C778;카지노 슬롯머신C790;본이다. 1449년(카지노 꽁 31)에 간행되었다. 반곽(半郭) 크기는 22.0x15.9cm이고 9행 15자이다. 큰 글씨로 본문을 쓰고, 소자 쌍행으로 주석을 달았다. 쌍행 주는카지노 바카라C778;카지노 바카라C655;카지노 바카라C0B0; 카지노 바카라B0B4;카지노 바카라BD88;카지노 바카라B2F9;의 규모, 삼불슬롯사이트사이트C608;슬롯사이트사이트CC38;슬롯사이트사이트BB38;, 바카라 사이트C138;바카라 사이트C885;이 지은바카라 체험머니C545;바카라 체험머니C7A5;, 연행에 동원된바카라 프로545;기의 종류와 숫자,슬롯사이트 꽁머니C810;슬롯사이트 꽁머니C548;슬롯사이트 꽁머니C2DD;주1슬롯사이트 소닉 메이저18C;, 정근 입장 인명(精勤入場人名) 등이다. 서울대학교 규장각 카지노 꽁학연구원, 동국대학교 도서관,고려육당문고(六堂文庫) 등에 1부씩 소장되어 있다. 한편, 쌍행 주를 제외한 본문은 김수온의 문집인카지노 꽁C2DD;카지노 꽁C6B0;카지노 꽁C9D1;권2에도 수록되어 있다.

저자 및 편자

온라인 바카라 추천AE40;온라인 바카라 추천C218;온라인 바카라 추천C628;조선전기불교를 믿었던 대표적인 유학자이다. 1409년(태종 9)에 출생하였다. 조선 초의 대표적인바카라 두바이C2B9;바카라 두바이B824; 에볼루션 바카라 무료C2E0;에볼루션 바카라 무료BBF8;의 동생이다.코인 카지노 사이트C9D1;코인 카지노 사이트D604;코인 카지노 사이트C804;학사 출신으로유교경전에 뛰어났을 뿐만 아니라 시문도 잘 썼다. 조선 전기 왕실 불사에 적극적으로 동참하며 불교와 관련된 글을 여러 편 지었고, 불전바카라 롤링C5B8;바카라 롤링D574;사업에도 참여하였다.바카라 게임BB38;바카라 게임C9D1;으로는 『식우집(拭疣集)』이 전한다.

내용

『사리영응기』의 내용은 크게 여섯 부분으로 요약된다.

  1. 주3건설과불슬롯사이트 볼트 추천0C1;조성: 1448년(카지노 꽁 30) 7월 19일, 카지노 꽁은카지노 룰렛 룰C758;카지노 룰렛 룰C815;카지노 룰렛 룰BD80;에 전교하여,무료 바카라 게임D0DC;무료 바카라 게임C885;이 일찍이주4곁에 불당(佛堂)을 세워주5의 명복을 빌었으나 지금에 이르러 불당을 경영하지 못하고 있는 것은 선왕의 원을 저버린 것이나 다름없음을 밝히고, 의정부카지노 룰렛 확률C88C;카지노 룰렛 확률CC38;카지노 룰렛 확률CC2C;정공(鄭恭)과 중추원사(中樞院事)바카라실시간BBFC;바카라실시간C2E0;등에게 불당을 경영하게 하고바카라 노하우C548;바카라 노하우D3C9;바카라 노하우B300;바카라 노하우AD70;이용(李瑢)에게 새로운 불당을 짓는 일을 총감독하게 하였다. 이에 왕명에 따라 궁성 북쪽에 터를 잡고 7월 28일 기공하여 11월 20일에 준공하였다. 불전 1칸,스피드 바카라 사이트C2B9;스피드 바카라 사이트B2F9;3칸,주63칸, 정문과 주방과바카라 보너스 기준등이 26칸이었다. 또 황금으로바카라 두바이C0BC;바카라 두바이C874;바카라 두바이BD88;을 조성하고,메이저카지노C57D;메이저카지노C0AC;메이저카지노C5EC;메이저카지노B798;바카라 시스템배팅C544;바카라 시스템배팅BBF8;바카라 시스템배팅D0C0;바카라 시스템배팅BD88;, 카지노 룰렛 사이트BCF4;카지노 룰렛 사이트C0B4;카지노 룰렛 사이트C0C1;카지노칩 추천B098;카지노칩 추천D55C;카지노칩 추천C0C1;을 조성하여 모셨다.

  2. 삼불 예참문을 지으라 명함:토토 카지노B300;토토 카지노C790;토토 카지노C0B0; 토토 카지노B300;토토 카지노C790;토토 카지노C554;주지 신미(信眉)와 김수온으로 하여금 삼불 예참문을 짓게 하였다.

  3. 친제신성(親製新聲)과바카라 체험머니C545;바카라 체험머니C7A5;: 「앙홍자지곡(仰鴻慈之曲)」 · 「발대원지곡( 發大願之曲)」 · 「포법운지곡(布法雲之曲)」 등 새로운 악곡(樂曲) 7수를 만들고, 「귀삼보(歸三寶)」 · 「찬법신(贊法身)」 · 「찬보신(贊報身)」 · 「찬화신(贊化身)」 등 9수의 악장(樂章)을 만들었다.

  4. 점안 법회(點眼法會)와 낙성 법회(落成法會)로 이루어진 경찬회(慶讚會): 11월 18일 카지노 꽁은 궁궐 안에서 재계하고 백관에게카지노 꽁돈D615;카지노 꽁돈BC8C;과 도살을 금한 뒤 51명의 비구승을 새 절에 모아 융성하게슬롯 꽁 머니C7AC;를 베풀고 새로 조성한 불상을주7. 12월 6일 낙성식을 개최하여 카지노 꽁은토토랜드ACE4;토토랜드B8E1;토토랜드D3EC;두 벌과 침수향 1봉을주8에 올리고, “나의 효성이 능히 부처님을 감동시켜 대중에게 감응을 보이기를 지성으로 기원한다.”라고 발원하였다. 모인 사람 261인이 깊이 참회하였다.

  5. 경찬회에 대한 찬미: 그때에 불전에서 방광하고 사리탑 앞에서프라그마틱 슬롯사이트C0AC;프라그마틱 슬롯사이트B9AC;두 개가 나타났는데, 광채가 찬란하였으므로 모인 사람들이 카지노 꽁과 함께 크게 경탄하였다는 내용이 기록되어 있다.

  6. 정근 입장 인명: 경찬회에 참여하여 참회한 261명의 인명이 나열되어 있다. 승려, 종친과정품 슬롯사이트C758;정품 슬롯사이트BE48;, 조관 등을 차례로 기록하였다.

의의와 평가

『사리영응기』는 조선 초 불교뿐만 아니라업 카지노C11C;업 카지노C9C0;업 카지노D559;카지노 꽁머니 지급AD6D;카지노 꽁머니 지급C5B4;, 스피드 바카라 사이트 문학(文學) - 한국민족문화대백과사전등 조선 초카지노 룰렛BB38;카지노 룰렛D654;전반에 대한 이해에 있어 중요한 자료이다. 특히 카지노 꽁 대 후반 카지노 꽁의 불사(佛事)를 구체적으로 전하고 있어, 내불당 불사, 사리 신앙을 비롯한 카지노 꽁의 불교 정책과 신앙을 이해하는 데 중요한 가치가 있다. 이뿐만 아니라 ‘韓실구디, 朴검도ᇰ’ 등 한글로 표기된 이름이 약 50개 나타나 있어 고유어로 된 인명의 연구 자료로 이용된다. 인명 표기의토토 신규가입꽁머니 한글 - 한국민족문화대백과사전 온라인 바카라D65C;온라인 바카라C790;카지노 게임C11D;카지노 게임BCF4;카지노 게임C0C1;카지노 게임C808;등의 그것과 일치하며, 갑인자(甲寅字)로 인쇄되어 조선 초업 카지노D65C;업 카지노C790;업 카지노BCF8;연구 등 서지학 연구에서도 중요한 자료이다. 또한 친제신성과 악장 등은 조선시대 불교 음악에 관한 정보를 포함하고 있어 가치가 높다.

참고문헌

원전

『사리영응기(舍利靈應記)』
『식우집(拭疣集)』

단행본

이종찬, 『역주 사리영응기』(카지노 꽁대왕기념사업회, 2013)

논문

김기종, 「『사리영응기』 소재 카지노 꽁의 "친제신성(親制新聲)" 연구」(『반교어문연구』 37, 반교어문학회, 2014)
박범훈, 「世宗大王이 創製한 佛敎音樂 硏究 : 舍利靈應記를 중심으로」(『카지노 꽁공연예술연구논문선집』 6, 카지노 꽁예술종합학교 전통예술원, 2002)
박선경, 「조선 카지노 꽁대 『사리영응기』 편찬과 왕실불사의 전통」(『동국사학』 67, 동국역사문화연구소, 2019)
이정주, 「카지노 꽁 31년(1449) 간(刊) 『사리영응기(舍利靈應記)』소재(所載) 정근입장인(精勤入場人) 분석」(『고문서연구』 31, 한국고문서학회, 2007)
정영미, 「『舍利靈應記』 재검토 - 편찬자와 특징을 중심으로 -」(『동국사학』 67, 동국역사문화연구소, 2019)
주석
주1

건축물의 완공을 축하하는 의식.우리말샘

주2

선법(善法)을 더욱 자라게 하고 악법(惡法)을 멀리하려고 부지런히 닦는 수행법.우리말샘

주3

부처를 모신 집.우리말샘

주4

조선 태조와 그 비(妃)인 신의 왕후(神懿王后)의 위패를 모신 사당.우리말샘

주5

여러 대(代)의 임금의 시대.우리말샘

주6

좌선하는 집. 보통 절 안의 왼쪽에 있다.우리말샘

주7

눈에 안약을 떨어뜨려 넣다.우리말샘

주8

석가여래의 불상.우리말샘

관련 미디어 (1)
집필자
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