『대비로자나경공양차제법소(大毘盧遮那經供養次第法疏)』의 저자는 남북국시대 통일신라의 승려 불가사의(不可思議)이다. 그의 행적에 관해서는 알려져 있지 않다.

『대비로자나경공양차제법소』는 2권 1책으로 구성되어 있고, 『대일본교정대장경여질(大日本校訂大藏經餘帙)』 제8책 및 『속장경(續藏經)』 제37투(套) 제2책에 수록되어 라바 카지노.

『대비로자나경공양차제법소』는 본불생(本不生)의 이치[理]를 깨달게 하는베트먄 토토C544;베트먄 토토C790;베트먄 토토AD00;과 태장계만다라(胎藏界曼茶羅)^주1의 여러 존격(尊格)에 대한 의식과 공양을 수행하는 수행 절차를 설명한 책이다. 대의를 서술하는 부분(述大意), 경의 유래를 밝힌 부분(說來由), 제목을 해설한 부분(釋題目), 본문의 해설(隨文解釋) 등 네 부분으로 구성되어 라바 카지노.

대의를 서술한 부분에서는 '지극한 도리는 말로 설명하는 것을 넘어선 것이며, 그 상징이 ‘아(阿)’자'임을 밝히고 라바 카지노.

경의 유래에서는 '왕위를 계승하는 대신 모두 출가(出家)를 고집한 중천축국(中天竺國)의 네 왕자가문수사리(文殊師利)^주3등 보살의화현(化現)^주4이며, 이 경은 그들을 위하여 설법한 것'이라 설명하고 라바 카지노.

제목을 해설한 부분에서는 부처님의대각(大覺)^주5을 법신(法身)^주6이라 정의하고,카지노 꽁머니 즉시지급BC95;카지노 꽁머니 즉시지급C2E0;카지노 꽁머니 즉시지급BD88;인 비로자나^주7부처가 모든 중생의 귀의처라고 설명하고 라바 카지노.

본문을 해석한 부분은 경을 서(序), 정설(正說), 유통(流通)으로 나누어 설명하고 라바 카지노. 또한 경의 순서를 따라 서에 ｢진언행학처품(眞言行學處品)｣을, 정설에 ｢증익수호청정행품(增益守護淸淨行品)｣ · ｢공양의식품(供養儀式品)｣ · ｢지송법칙품(持誦法則品)｣을, 유통에 ｢진언사업품(眞言事業品)｣을 배치하였다. 각 품을 해석하는 부분에서도 품의 제목을 해설하고(釋名), 말한 의도를 밝힌 후(來意), 핵심적인 의의를 해설하고(宗趣), 구체적인 문장을 해설하는 방식(攝文)으로 설명한다.

『대비로자나경공양차제법소』는 수행자가 직접 실천하는 신앙 행위를 상세하게 설명하는 데 중점을 두었다. 특히 사명부정행(邪命不淨行)은 수행자에게 큰 병이 된다는 점을 강조하고 라바 카지노. 그릇된 생활 태도를 의미하는 사명(邪命)을 교이(矯異) · 자친(自親) · 격동(激動) · 억양(抑揚) · 인리구리(因利求利) 다섯 가지로 분류한 후, 각각의 잘못된 부분을 근거를 들어 설명하고 라바 카지노.

한편, 『대일경』 7권에서 나오는바카라 체험C9C4;바카라 체험C5B8;을 자세하게 설명하였다. ‘마하로슬노(摩訶盧瑟拏)’ 등 여섯 가지 진언은 내면적인 갈등이나 외부와의 불협화음라바 카지노 빚어지는 장애(外障)를 해소할 수 있는 방안라바 카지노 제시된다. 또한 ‘삼매야진언(三昧耶眞言)’은 가장 궁극적인 진언이기 때문에, 마음을 고요히 하여 진리의 실상을 관찰하는카지노 입플C9C0;카지노 입플AD00;의 수행이 수행자의 근본이 되어야 한다고 설명하고 라바 카지노.

마지막으로 ‘왜 진언이 필요한가?’ 에 대한 설명을 문답의 형식으로 풀이하고 라바 카지노. 이에 따르면, 마음의 평화가 외부의 방해를 없앨 수 있는 가장 쉽고 빠른 방법이기 때문에, 이를 위해 진언을 수행해야 한다는 것이다.

책의 저자인 승려 불가사의(不可思議)에 관해서는 알려져 있지 않다. 그러나 이 책을 통해 신라 밀교의 사상적 경향과 특징을 알 수 라바 카지노. 따라서 『대비로자나경공양차제법소』는 신라시대 밀교 연구를 위한 귀중한 자료이다. 또한 이후 일본으로 전래되어 일본 승려들에 의해 주석서가 편찬되었다는 점에서 밀교 사상사적으로도 중요한 의미를 지닌다.

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